宮崎県西都市にある歴史博物館 　西都原古墳群(国指定特別史跡)内に開設。 子持家形埴輪や船形埴輪の複製をはじめ、 宮崎県内出土の考古資料などを収蔵・展示する。

入口。もぎりを過ぎると 展示施設全体が一望可 展示ガイダンス	60年代のタイムトンネルのような廊下。 旧石器は廊下に展示	剥片尖頭器 (佐土原町上ノ原遺跡)姶良火山灰2.5万年前の上層から出土朝鮮半島出自の石器。下層からはナイフ形石器出土引用	たいていの人は見過ごして通り過ぎてしまう。	打製石鏃(田野町天神河内第一遺跡)器廊下展示の旧石器遺物 弓矢は土器と共に出現	磨製石鏃(国富町木脇遺跡)折れた石槍の先端？ 脚注なしで内容不明
(笑)ピンボケで見えない 何かも見えない展示。 古墳期以外はクソのようだ。	姶良カルデラ噴出物	シラスの下に５万年前の	旧石器時代遺跡が眠っていると言っている	石器とは石核石器	三稜尖頭器・剥片尖頭・ナイフ形石器 ・石錐・掻器・彫器
剥片尖頭器2.5万年前以降に朝鮮半島から持ち込まれた石器	ナイフ形石器3〜1.5万年前中国・朝鮮から姶良噴火以後も持ち込まれ続けた石器	掻器、石錐	剥片	石核	石核
石核		どこに展示あったか不明	氷期の終わり	細石刃復元模型、ナイフ形石器、石槍

	晩氷期		11,500年前の列島北海道以外は陸続き	隆帯文土器 縄文草創期の土器	礫器のようなものが	南九州は土器文化が先行していた
縄文早期の列島図 9,000年前堅果類の照葉樹増加	1万1500年前の土器は内部が赤く塗られていた※1	従って、先に展示したものも赤く塗られていただろうと言っている。	南九州は早期に定住鉢形と壺形は祭祀具で神聖な意味を持つ	早熟な土器文化の発見縄文早期に壺形土器、注口土器、レモン形土器、角筒土器、	縄文早期の壺形土器壺形土器は他地域では弥生になってから。高い文化である	高度な技術の角筒土器、円筒土器

	赤色顔料は、	アフリカ人が今も使い、使ってきて、ネアンデルタール人も使った、酸化鉄の鉄粉（赤色オーカー粉）、列島ではベンガラ。
		朱に硫化水銀（水銀朱、辰砂とも呼ばれる）。　鉛丹の3種類がある。　　　引用シャレコーベミュージアム 　色彩考古学 一万五千年前の赤彩土器は、それを内部に保存したものか、それとも、内外に塗って儀式に用いたのか。 これを使用するアフリカ人女性は、化粧として顔や体に塗って使用している。
	人類が	定住可能となったのは、食物の備蓄が可能になったこと。　年間を通して安定した季節ごとの食糧植物や動物が供給されること。であった。
		これが満たされれば、旧石器人でも定住した。なぜ、旧石器時代はキャンプと決めつけるのだろう。 極寒の地シベリアでは、しっかりした防寒住居がなければ、人はたちまち凍死する。　それは、列島の冬も同じこと。 氷河時代には防寒性の高い住居があったはず。見つかっていないだけでしょう。

グレート・ジャーニー

百年以上前、ある探検家が人類はベーリング海峡を通って拡散したと予想した。　そんなもの、貴族の与太話に過ぎないが、 ところが、現在では、この通りでなければならないと、確定したことのように決めつけている。愚かな常識が通用している。 他の要素は受け入れられない。という不合理。学会の常識だそうだ。　何の根拠があってそういうのだ。 手漕ぎボートで漁をしたアフリカ人が嵐に流され、二週間で南米に流れ着いた。南米原住民の腸内寄生虫の謎はこれで解ける。 絶対に南太平洋を回っては南米にアジア人はたどり着けないとするかたくなな常識。 しかし、南米から日本の縄文土器が出土している。 これら、学会にとっての不都合な真実は全て無視されている。　 この学説の通りなら、人類はベーリング海峡を渡って400年でホーン岬に到達する。って、不可能だろう。

	人口の減少旧石器・草創期・早期 増加する遺跡群 南島系縄文人が定住	人口の減少 旧石器・草創期・早期・前期 6,300年前の鬼界カルデラ噴火以降の 縄文前期遺跡は激減する	再び火山灰の冬前期6000〜5000には、 北部九州の朝鮮半島から渡来の縄文人が定住する。	アカホヤ火山灰降灰域	降灰地に堅果類の森↓
役立たずの赤い土 火山灰土アカホヤは 不毛の土だった	人口の回復 中期、後期、晩期	シラス・アカホヤ 南九州全土に厚く堆積する火山灰土である。 　農業に不適である。	乾くと硬く、コンクリートのようで、水に濡れるとたちまちどろどろに溶ける。 透水性がよく水持ち・肥料持ちが悪く、畑作に不向き。	近年、シラスの珪酸分の多さに目をつけ、画期的な製品開発が試みられている。	↑火山灰に焼き払われた原始の森から、気候に合った新しい環境が生まれ、動植物や人類が適応した。 落葉広葉樹の堅果類の利用。

　　南九州の厚さ100mもある火山灰層の下には、旧石器から縄文にかけての多くの遺跡が埋まっているのです。

曽畑式土器　 縄文時代前期(5500-5000年前) 朝鮮半島南部から九州全域・沖縄島まで分布

曽畑式土器=櫛目文土器中央アジアに広がる 櫛目文土器文化の、 北方モンゴロイドがやってきたのだ

市来式土器 縄文後期 3500年前貝殻文の土器

市来式土器　貝殻文文様や器面の仕上げに貝殻を用いた土器が流行した時期でした。引用

九州の市来式土器が移住によって奄美大島・沖縄島に拡散した。 縄文とは藁縄を想像。 しかし、稲藁のない時代の土器にイメージ違いのネーミング。混乱の元か 縄文でなく紐文だよ

	貝文土器 草創期・早期の土器南から黒潮に乗ってやってきた人々は、高い文化を持っていた。	貝文土器日本中に貝殻文土器が広がった。	沖縄諸島の貝の道	九州の西に舟を進めた 東に進むと太平洋に漂流	貝の道は環太平洋に
貝の来た道 南の島の贈り物元々水字貝は松飾り同様一年中戸口に掲げる 魔除け。沖縄では現在も	弥生南西諸島の貝の道	貝の価値貝貨によって美や呪術以外に経済的価値を持った	貝輪出土遺跡分布南洋諸島の貝の道	いろいろな貝　南島初めての沖縄旅行でなぜか貝殻を買って帰り、飾りたいと思いました。 憧れの気持ちでした。

　貝文土器の断絶

早い時期の早熟な土器も貝による紋様を基調としたが、鬼界カルデラの噴火による断絶の後は、朝鮮半島から渡ってきた北部九州を中心とした土器文化の影響下に、南九州の土器文化は埋没してしまった。 再び、貝紋様の土器として南九州の独自性が回復するためには、自然の回復の速さに比べれば、意外に長い歳月を要したのだ。

　変化する形質

多くの渡来人を受け入れながら、人間の体の変化の中で最も顕著だったのが、上歯と下歯が毛抜きの様にしっかりと噛み合う顎の張った縄文顔から、ハサミの様に上歯が前に出る細面の弥生顔へという変化であった。

未知の世界に新天地を求めて	まさに死出の旅 彼らは雲の立つ下に	島があると信じていた	南方系神話コノハナサクヤ姫型神話 失われた釣針モチーフ 海彦山彦神話ですね	貝文土器の断絶　縄文 7300年前の噴火による 南島文化の大絶滅 その後は北部九州の朝鮮半島文化に取って代わられた。	変化する形質　弥生人 縄文人とは全く違う形質の半島人。 大陸系とは違う、北部東部アジアの弱小民族が 半島から、 植民目的にやってきた。
寒冷地適応で骨格も変化	海流の流れに着目	碧玉	コメの来た道 インドシナ三江併流地域発祥の稲がカボト経由	遠洋航法で陸に着いた	海進でスンダランド水没期には沢山の丸木舟が新天地を目指して大海原に漕ぎ出した。 　7300年前頃には終了。 　弥生人は、寒冷化による農耕不振→食糧不足→中国の戦乱拡大→ 逃亡・新天地の確保・新食糧源開拓が目的だった

銛やヤスによる漁	網漁	縄文海進と弥生小海退日向灘の砂丘列形成	宮崎県の海岸線の変化宮崎平野の形成 土地の隆起?海砂の吹き寄せ?海流による堆積?	貝塚の少ない南九州交易用の干貝を作らず、貝塚が少なかった。 砂丘地帯には貝類が少なく、大規模貝塚は形成不可	舟による漁は大変危険
漁撈の多様性特徴のない海岸は戻る目印がない。流される危険	暖流域は網漁。 石錘、土錘、貝殻 骨針、魚骨		貝類 骨針、魚骨	石錘、土錘　　魚は干して保存食や交易に	サバ・マグロが獲物なら、漁網はもっと大きく、もっと長く。魚種魚量豊富でも大物は釣る必要があった。

	恵の森・照葉樹林 化学変化と土器＝温帯常緑広葉樹林と 落葉広葉樹林	常緑照葉樹林は木の実が少ない 土器の化学変化 500℃以上で粘土粒子が結合して性質が変化	蓄えの知恵 燻製連結土坑での燻製	最古の調理・石蒸し集石遺構は土器の発明で消滅。この石蒸しは祭祀用だとしている	最古の調理、石蒸し 集石遺構
磨り石と石皿世界各地で未だ現役の調理器具	環状集落	集落は輪になって家を並べ、真ん中は神聖な場	煮る・蒸す・燻す保存方法の発達と、調理の進歩		左のキャプションでこの 土器を判別できますか。 私には無理です。 ごめんなさい
			日本最大の常緑照葉樹林は宮崎県の 　　綾の照葉樹林　リンク　リンク２

縄文の狩猟	落し穴　罠猟		飢餓に陥らない工夫	石匙は肉を切る道具 削器
矢鏃	水晶製鏃高価な宝石を用いた道具	この時代にはごろごろ 転がっていたのかな

各地の土偶土偶は東日本中心文化。九州では後期に登場	高千穂の土偶 弥生時代に高千穂では土偶祭祀が行われた	南九州には土偶がない土偶祭祀文化は南に隔絶された地には不要だった。 飢餓がなかったからか	土偶出土分布東日本中心の土偶文化は次第に西日本に広がっていった。が。 南九州には	石棒別の祭祀があった。 男根型石棒が主流の中、 この特異な形の石棒は、豊穣や子孫繁栄でなく、もっと別のマナを宿した祭祀具だったようだ	実に立派で均一質の石材で、細くて長い。 打ち壊して埋納された 他地域の男性器型や彫刻石棒とは違う独特の彫刻 縄文時代後期〜晩期
石棒形状も彫刻模様も他地域とは全く別物。 高度な技術で細工している	超長い石棒です。 石杖といっても過言でない	十字形石器謎の石器が南九州で出土	十字形石器	十字形石器 縄文時代後期〜晩期

	稲の到来約３千年前からの寒冷化により飢餓と戦乱が続く大陸、半島から、	逃亡。食料を求めた移民、そして後に植民、の為に膨大な数の朝鮮半島人がやってきた。 その数50万人といわれる。 村や国を作っては、次々に来る者に押し出され、常に戦乱となった。	稲のプラントオパール	陸稲栽培がまず始まったと考えている。 　確かに薄く広く列島に陸稲栽培が拡散した
		縄文時代にもたらされた陸稲は、確かに日本全土にひろがり、 　陸稲との雑種の水稲があるとも聞いた。 　が、それが生産性を揚げる前に、水稲稲作がなだれ込んできた。	縄文と弥生は土地の使い方が全く違う。 　土木工事をしつつ狩猟困難な湿地を開拓するのは、縄文人の生活に無縁だった。 　しかし、移住者は乱暴者だった。	まず、奴隷狩りをして縄文人を生涯こき使い、身分制度を持ち込んだ。 　進んだ武器で野山の獣を獲りつくした。 　もめるとすぐ殺した。 　次第に縄文人の土地と権利を奪って行った

銅製の剣・鋒・鐸・戈を信仰する分布図

青銅器の文化圏半島系の銅製武器を崇める文化圏

武器型青銅器の祭り 青銅器は地域を映す・出雲という磁場縄文人を青銅の光沢で驚かすのでなく、住民の大半となった半島人向けだった。

弥生時代

銅鐸・祭器への変遷

青銅器のない世界南九州にはなぜ武器信仰がなかったのか。 受け入れない風土があったのか

男根石か？

石戈・石槍

猿の惑星�Vだったかな。コバルト爆弾を信仰する未来を描いていた。 最強の武器だったのか、シンボルだったのか。

内陸部への稲作の浸透

弥生時代の開始とともに持ち込まれた文化	花弁状間仕切り住居 松菊里型住居 それは、朝鮮式住居 早期から大量の渡来人	彩色土器 説明写真と展示が違う わからんキャプション 付けとんなぁ		松菊里型住居 松菊里から大量の移民 または、奴隷	花弁状間仕切り住居のバリエーション
花弁状間仕切り住居のバリエーション		武人だけが来たのではなく、計画的に一族が奴隷まで連れてきていたようだ。	何度も行ったり来たりしながら、開墾したんだな。 　アメリカ開拓当時を映画にしたものを見た記憶がある。 　領土の奪い合いや、収穫物の略奪戦争	後から来た武力集団による侵略と、戦争。

�@	縄文晩期後葉に突然現れ、九州から東海まで広がった土器とされる、縄文土器である。と、規定されている。
	煮沸用土器に、突帯を付けた土器で、縄文・弥生の形式があり、刻目・無刻目などがある。 一方、この土器は水稲農耕に伴う最古の土器様式で、縄文型、縄文弥生型の機種構成があり、稲作を行うか否かで異なる。 弥生早期を中心とした土器である。　　引用水稲農耕と突帯文土器　藤尾慎一郎
�A	突帯文土器様式の機種セットは、壺・鉢・高坏などです。
	壺は縄文土器にはなく、朝鮮半島の無文土器 (が持ち込まれた) ものとされる。(弥生に先行して朝鮮半島から稲作農耕民が移住したことを窺わせる) 縄文晩期 〜紀元前五世紀初め頃。甕と浅鉢の組み合わせが中心 弥生早期 紀元前五世紀初め頃?紀元前三世紀初め頃。水稲農耕の始まった時期。 突帯文土器様式の出現と、この土器のみが使われていた時期 弥生前期前半 紀元前三世紀初めごろ〜紀元前三世紀中ごろ。突帯文土器様式と遠賀川系土器（弥生前期の土器）がともに使われていた時期 弥生前期後半 紀元前3世紀中頃〜紀元前二世紀初め頃。縄文色を持った土器が姿を消して、遠賀川系土器のみが使われるようになった時期 　突帯文土器の列島への伝播は紀元前五世紀とされている。　引用突帯文土器と支石墓
�B	突帯文土器文化は東アジア的な視野のもとで理解すべきであり，
	中国東北地域から韓半島の西北韓，東北韓地域，そして南部地域と日本列島に至る広範囲の地域において 突帯文土器を伴う文化が伝播したことを想定する必要がある。　引用韓半島の初期青銅器文化と 初期弥生文化 - 国立歴史民俗博物館

　[結論]

�@	これらの論文では上記同様、大陸から半島を経由して、稲作農耕・突帯文土器・支石墓・青銅鏡などの青銅器文化農耕民がやってきたと言っている。
	そして、稲作農耕の弥生時代に突入していた北九州では農耕具と。岡山県以西ではもみ殻痕跡と共に。近畿以東では土器のみ。が出土する。 　　　(※この部分の引用に関する元の文献を再検索したが見つからなかった。) つまり、突帯文土器は縄文土器ではなく、初期農耕文化の土器であり、大陸・半島人の文化である。
�A	突帯文土器は列島に伝播するや、3000BP〜2800BPのわずか２００年で東海まで到達し、稲作農耕民が多数押し寄せたことを表している。
	引用　日本人の源流を探して-2　　突帯文期の稲作遺跡について　　本格的水田稲作文化の渡来

　[疑問]

山の民 (私は縄文人と予想) の土器が、縄文土器でなく、彼らにとっての最新土器、突帯文土器であったのはなぜか。 彼らは「縄文人」ではなかったのか。「初期渡来の突帯文農耕民」だったのか。「突帯文土器文化の縄文人」だったのか。

　工字文土器について

鳥取県智頭町の智頭枕田遺跡からは大量の突帯文土器と共に工字文土器が出土している。(現：智頭町埋蔵文化財センター) これは青森県津軽地方の亀ヶ岡式土器 (大洞式) である。 関東地方の女方遺跡からは弥生土器と共に出土している。　　　引用東北北部の文式に後続する土器 縄文晩期後葉〜弥生初期の時期に、大規模な東北人の南下か、広範な土器の流通があった、のだろうか。 工字文土器が宮崎の山中で出土することは、デザインの偶然性ではなく、人や物の移動・交流があったと考えられる。

地下式横穴墓と地下式板石積石室墓の分布

持ち送り技法によるウロコ状の石積み

地下式横穴墓 　朝鮮半島から来た高級武人の墓 　一般人は土饅頭か土坑か野ざらしかでしょうか。 　土壙からは多数の武器を伴った人骨が出土 地下式板石積石室墓（・・いたいしづみ・・） 　竪穴の中に床や壁に板石を積み、 　埋葬後上から板石を持ち送り技法で蓋をした。

訳のわからん展示 これは山の民の土器か?	突帯はないが。なんだろう。ただの弥生式土器ってそれはないだろう		免田式土器個性に輝く熊本文化圏の土器	弥生式土器	免田式土器
玉類		免田式土器		熊本県球磨郡免田地方で発見された。 長頸壺の胴部に重弧文（じゅうこもん）が描かれていた。鋸歯文の長頸壺と瓢形（ひさごがた）土器の2個は重要文化財になっている。	熊本文化圏のくまその土器ですね。

稲の意味・二極化の芽稲作文化は高度な技術と管理階級社会だった。 内陸の縄文社会は温存され、二極化した				7：3社会の構造	弥生の構造改革
				↑水田農耕社会が 　　古墳文化社会 　　畑作農耕社会が 　　地下式横穴墓を生む 横穴墓被葬者は武人で 古墳は王族である。 だいぶ違ってるやろ	↑水田農耕社会が始まった時、すでに開拓主が土地所有者として君臨。 　以後、豪族や大土地所有者、権力者として、長く、現代にまで君臨しているかも。しまずやね。それ

		伝説の墓内陸は伝統の土壙墓 だか、そこにも階級差があった	筌(うけ)の化石と新品		木製鋤
稲作文化は高度で縄文文化は低級かという問題	打製石斧　石包丁	稲作社会の質の違いを考える畿内は弥生海退による低湿地が広く広がり、	北部九州は乾燥した雑木林が開墾地だった。	大陸系磨製石器　農具

最も栄えた銅鐸文化

銅鐸 銅鐸鋳造技術のハイテクが着目される

鉱石の採取。製錬。合金の作成。インゴットの作成。の基礎技術と 木炭を作り、ふいごで高温を作って、るつぼで溶かし、やっとこで砂型へ注ぐ 　砂型の作り方とこれを完成度高く作る経験と技術。職人の技。 　　これら半島系の青銅器を神格化した祭祀神にはどんな意味があったのだろうか。太陽のように輝く道具が、太陽信仰の縄文人を従わせるのに有効だったのだろうか。　だとすると太陽神の化身である銅剣・銅鐸・銅矛・銅戈とそれを使う半島人は神の使いになれたのかもしれない。

半島航路と北部九州 串間市に君臨する王が中国皇帝から授かった穀壁は、政治的な意図で朝貢し属国となったもの

北部九州は石斧が多く出土。 乾燥地が多かった

玉壁　串間市より出土 漢が諸侯に与えた権威・権力の象徴

玉壁

　各文化圏における弥生文化の様相
　　各地の人々は頻繁に半島を往復し文化を繋いでいた。すると列島各地の文化の違いは出身地の違いによるものと言える。

北部九州・・縄文末支石墓 弥生前期土壙墓。前期末に甕棺墓。 前期末殺害人骨出土。 中期末大型墳丘墓出現。ガラス製璧。貝輪 出雲・・中期分銅形土製品 中期後半四隅突出墓成立 後期ゴホウラ貝製貝輪

吉備・・前期サヌカイト製石包丁 中期貝塚形成、土器製塩、特徴的分銅形土製品 後期特殊器台・特殊壺が墳丘墓埋葬に登場

畿内・・前期末-中期初 朝鮮式小銅鐸・方形周溝墓 後期前-中に巨大銅鐸。見る銅鐸成立 東海・・中期境界領域に銅鐸 後期に特徴的線刻人面土器出現、三遠式銅鐸登場

短甲と銅鏡狩猟文鏡/群馬県高崎市出土/東京国立博物館/古墳時代前期/列島製/祭りの舞踊かも

狩猟文鏡動物タンパクは狩猟によって入手した。 縄文人との競合

戦乱の弥生環濠集落無秩序な時代。盗み、強奪、殺戮、侵略が日常化

環濠集落と 高地性集落の分布常時防衛する必要があった。 江戸初期まで続く環濠集落。

戦乱の弥生はどこへ 見通しの立たないジレンマ

だから武器信仰なのか？

青銅の鏡は残った銅鏡は中国発祥。中心は北部九州。武器型青銅器が古墳時代に入り消滅。鏡は神聖な青銅器として列島を蹂躙した。

　　　中国発祥の道教と銅鏡が巫女・シャマンによって呪術として持ち込まれ、思想として列島に最新文化をもたらした。

　　　銅鏡祭祀は現代日本でも受け継がれており、神社神道では大切な神のよりしろとなっている。卑弥呼の時代と同じということだ。

墓地祭祀具	平野部に周溝墓弥生前期中頃に出現。前期中に伊勢湾に達した。 弥生後期に大型墳丘墓		畿内は方形周溝墓 吉備は墳丘墓	出雲四隅突出型墳丘墓北九州は甕棺墓	墳丘のお供え物
副葬品	鉄刀、鉄斧 弥生後期〜古墳初頭	鉄鏃・鉄片・鉄針 　弥生後期〜古墳初頭 鉄鏃　弥生中〜後期	直刀	↑墓制の違いは、それぞれの出身地の違いである。	出雲の四隅突出型古墳は高句麗の墓制と言われている。 が、方形墳丘墓に参道を付けるために自然発達したものである。 2019.01.29

	船形埴輪　古墳中期十二丁櫓の船って凄い	特殊な高速艇ですね	海上ではオールに交換	こんな高速艇で往来	重要文化財　埴輪舟
埴輪舟の上面視 上から見ました	子持ち家型埴輪 中華圏で今もある死者に送る家	大変豪壮な建物で、屋根が幾重にも重なる複雑な設計は、	ないものは作れないので本当にあったのでしよう。。	重要文化財　埴輪子持家 屋根のカーブは茅葺の	柔らかい曲線です。

持ち送り式石積み

二つの地下式横穴墓妻入りと平入り式

地下式横穴墓

各地の横穴墓 半島発祥の墓制高句麗式か百済式か

半島渡来の武人が持ち込んだ墓制 大量の傭兵が来たことになる

被葬者壮年の左男性右女性 二次葬か顔面朱塗り 古墳時代後期

　研磨刀剣

古墳時代の地下式横穴墓から出土する鉄製品は、錆に覆われているが、錆の中の鉄の残存状態が良いものが多い。 これらの研磨刀剣は、古墳時代中期の鉄製刀剣の実物を日本刀の砥ぎ師に依頼して砥ぎあげたものである。 1500年以上を超えて、今でも怪しい光を放っている。

呪符を刺した刀子と共に夫婦の追葬

副葬品 (ピンボケ)

研磨刀剣 小林市/古墳中期

女性戦士

古代朝鮮では女性戦士いた。また、神功皇后は女性である。 後に、女性を戦から締め出した。

　　この時代半島では女も戦闘に参加した。　神宮皇后もそうであるし、韓ドラ見てたら出てきよる。
　　現代は西洋思想のおかげで、かってに女はか弱いとか、力がないとか決めつけておる。あほな時代だよな。



　縄文人と渡来人
　伝統の人、新しい人

地下式横穴墓の人骨は、「山間部タイプ」と「平野部タイプ」に大きく分けられる。 「山間部タイプ」は正面からの顔の幅が広く、高さが低い低・広顔で、身長は低い。 「平野部タイプ」は正面からの顔の幅が狭く、高さが高い狭・高顔で、身長は高い。 前者は縄文以来の形質を受け継ぎ、西北九州の弥生人に近く、 後者は北部九州の弥生人及び畿内の古墳人に近い。伝統の人々と、新しい人々によって歴史は生まれる。

山の民と里の民縄文人と半島人

横穴墓の風習が、半島系人だけでなく、縄文系人にまで及んでいた。 山人も古墳人同様の文化形態や社会構造を取り込んでいたのだろうか。 しかし、西北九州の弥生人といえば、混血弥生人ではなかっただろうか。 詳しいことは、沖縄県埋文か、土井ヶ浜人類学ミュージアムで明らかになる。

宮崎の刀剣の 地域性鉄剣両刃/鉄刀片刃

鉄製刀剣 (鉄剣・鉄刀)鉄製品の技術が高まり、刀剣が進歩した

蛇行剣蛇行剣や七支刀など朝鮮半島から持ち込まれた。

鉄器鍛造技術が高まったからだ

蛇行剣/鉄鏃/ イモガイ製貝輪

巨大な鉄鏃 スーパー弓矢「弩」なんかあったかも

イモガイ製貝輪 南島文化との強い結びつき。 この頃すでに貝の道が定着。大規模交易が行われていた

ピラミッドの玄室のようにこれも進化するんだな

地下式横穴墓は 内陸部では横口式土壙墓から平入り式が、 平野では横穴式石室から妻入り式玄室が発生。 妻入り式は宮崎平野→都城→大隅半島 平入り式はえびの市・大口盆や小林盆地へとひろまった。

地下式横穴墓は1000基も発見。古墳より多くの武人の墓。かなりの権力

やっぱ墓堀職人もいたんですよね。 玄室作ったり、いろいろやったんだ。

確立した階級社会での物の移動	献上か下賜か		甲冑	軽石製石棺 鹿児島県大崎町 地下式横穴墓出土内部ベンガラ塗り 人骨・鉄刀出土	祭祀具鋳造の銅製品は何？
都城盆地の特異性独特な権力者がいた				魔除けの、鏡と首輪
六野原古墳群 前方後円墳の主体部が地下式横穴墓であった驚くべき事実	死者に食べ物を供えるた	使者に供えたもの アワビを供えた	短冑　短甲も同じ

　「接ぎ木」された支配原理

征服国家というほど過激ではなかったものの、騎馬の習慣が半島を経由してこの国に来たことは、 5世紀頃から多く副葬されるようになる馬具類の出土や、近年調査例が増加している馬の犠牲葬によっても知ることが出来る。 魏志倭人伝に「その地に牛馬虎豹羊鵲(かささぎ)なし」とあることから、弥生時代の3世紀頃までは、馬は飼育されていなかったとみられている。 　(※吉野ケ里から3世紀半ばの馬具が出土している。) その後「百済王。阿直伎を遣わして、良馬二匹を貢る。即ち軽の坂上の厩に養わしむ」(応神天皇15年日本書紀)とあり、 少なくとも4世紀後半から末までには、列島弧内で馬が飼育されるようになったと考えられる。 注目すべきは、馬そのものよりも、 稲作において米そのものよりも水田耕作がもたらした社会構造・体制の変化が問題であったのと同様、 遊牧・騎馬民族の社会構造などがどのように列島弧の社会に接ぎ木されているのかが問題であると考える。 結論を先に言えば、農耕社会と遊牧・騎馬社会双方の支配原理の「接ぎ木」というべき構造が、 後の「日本」社会の特質を形成したと考えられる。 そして、この「接ぎ木」された支配原理は、ことに、南九州の地域支配のために有効に作用した。 つまり、農耕社会が達成した「集村型社会」とは異なり、地下式横穴墓社会の地域的な独自性や 各墓域の自立性などから導き出される伝統的な狩猟や畑作に基礎付けられた「散村型社会」は、 一面では遊牧・騎馬社会と構造的に共通している。この共通項ゆえに、遊牧・騎馬社会の支配原理が有効だったのである。 　(※日本列島にかつて起こった騎馬民族征服説は否定されています。)

	稲作文化の社会構造や遊牧騎馬民俗の社会構造が、列島弧の社会に接ぎ木されたのか。	接ぎ木された支配原理農耕集村型社会と異なる伝統的狩猟・畑作の散村型社会は遊牧騎馬社会と共通した支配原理	馬具
	額田部の大王/厩戸皇子摂政/仏教の伝来		宮崎の横穴墓分布	須恵器 古代中央政治の進出 役所の設置

地下式横穴簿の終焉 地下式横穴墓は全国的な横穴墓と融合して終焉した	瀬戸内航路の海の道から、新しい墓制がやってきた	地下式横穴墓の楔形羨道	外観と内部構造	装飾古墳・葬列 野辺の送りは原始宗教の時代にすでにあった
これを鬼と呼んでいるのかな	石室内の線刻	先進国に仲間入りするために、百済に求められた仏教の国教化	狐塚古墳/７世紀前半	大型横穴式石室は地下式横穴簿から得た知識だそうだ	乗馬
鬼の巌古墳	あの世に送った土器		横穴式玄室	青銅の 馬具/直刀/椀 玉類

	酸化・還元した土器	酸化 　…赤い柔らかな 還元 　…灰色硬い土器	赤い土器・酸化土器	灰色土器・還元土器	竪穴住居にかまど	高床建物
	玄室の構造	直刀	死者の魔除け道具	直刀

騎馬兵 当時の馬はサラブレットではなかったはず。復元が間違っている。	現代の宮古馬・与那国馬の大きさ体高130cm程のポニーだった。	青銅の神信仰の弥生人は古墳期には銅鐸を埋納し銅剣銅矛の武器型祭器を捨て鏡信仰に	重要文化財　持田古墳群出土　画文帯神獣鏡	重要文化財　持田古墳群出土　変形四獣形鏡	舟型石棺　阿蘇凝灰岩 内面にベンガラ塗り
舟形石棺	底に穴が開いている	金銅製馬具	国宝「日向国西都原古墳出土金銅馬具類」鞍橋金具前輪	国宝「日向国西都原古墳出土金銅馬具類」鞍橋金具後輪
古墳時代の人口 500万人	なにこれ(笑) キャプションの無い展示 何が何んやらわからんね (大笑い)	太刀のつか			騎馬民族 (高句麗) 征服説は否定された。↓
中期の巨大古墳	生産と労働　雇用対策 ※	大量の馬具	馬具の名称	円筒埴輪	突然増えた馬具の遺物 大陸系埋葬の石室古墳 　３世紀後半に騎馬軍団が大挙侵攻したが、百済・新羅製の馬具だった。 　しかし、高句麗王朝のトレードマークは三足鵜

　生産と労働　雇用対策※　私見
　　古墳造りは失業対策だったと言っている。しかし、証拠が挙げられていない。ピラミッド造営に給与が支払われた事実からの着想かもしれない。
　　同様に述べられている騎馬民族征服説も否定されており、にわかに信じがたい。

　　古代社会は西洋合理主義的な社会ではなく、極めて残忍な支配社会であり、弥生時代ばかりでなく、古墳時代に入ってからも他の豪族に対する
　　戦闘行為もやまず、没落したり、支配地を拡大して勢力を増す豪族も多々あり、各地はいまだ戦国時代であった。

　　新たな領地を獲得すれば、そこの農民は領地を奪われて奴隷となる。又は、遠隔地の開拓と称して不毛な土地に追いやられたりする。
　　こんな中で失業対策などとあり得る話ではない。今も昔も、支配者は、被支配民を徹底的に使役し酷使するものである。

　　古墳造りは、支配民を豪族に服従させるための最も有効な手段であったと言える。

年表	戦乱混戦の古代遣隋使・遣唐使の前に遣新羅使があった	遣髄・唐使とは新羅商人に舟と交易の利益を供与して連れて行ってもらったのだ	一回の交易船団で天文学的利益があった	古代の南九州の政治的混乱	食器と木簡の墨書 「厨」 「日向の國牛革四張」 「日向の圀牛革」 「主幔？」	役所と寺院の瓦
	仏教伝来任那日本府滅亡後百済より仏教信仰を勧められる	児湯郡の印→	児湯郡印→	児湯郡印この印のこと		人々は仏教と律令によって束縛された
	唐の国際関係冊封体制・・諸国が中国の属国となり翻って支配の根拠とすること	古代国家の範囲 南島からの朝貢	古代国家の範囲東北地方の支配	熊襲・隼人の大楯	等身大の人間と神話意味の良くわからないパネルです	熊襲・隼人意味の良くわからないパネルです

一階の展示を見て屋上に出るとこの景色

古代生活体験館古代学習実習場にしては巨大すぎる建物

九州山地　高千穂方向

西都原古墳群の遠景