後期更新世13万年前

7.5〜1万年前北海道は大陸と陸続きだった

13万年前

寒冷期の列島2万年前

後期更新世の海進

マンモス象の牙の 不思議マンモスの牙は 雪を払って食料を捜す道具だったという。

ゾウの牙は門歯

道内カルデラと降灰

北海道のカルデラ 　単位万年前 道央・道南 道東 支笏（4.4） クッタラ（8-4.5） 赤井川(200-130) 洞爺（9.0-11） 濁川(1.2) 汐泊 屈斜路（6.0、11-12） 摩周（0.9-1.0万）

　寒冷期の人類　―旧石器時代―

氷河が発達する寒冷期には、海水面が低下してサハリン（樺太）と北海道は大陸と陸続きになった。寒冷な気候の中で、マンモス象やヤギュウなどが大陸から南下し、オオツノジカが北上してきた。これらの大形哺乳類を追い、人々も北海道に移動してきた。子の人々が持っていた文化を旧石器文化と呼んでいる。 北海道では、それらの人々の存在が約2万年前から認められるが、約10万年も前に遡ることができるかもしれない。

寒冷期の人類北海道の旧石器人の痕跡は 10万年以上遡ると予想されている

ここでは、 氷期の北海道は、 シベリアから突き出た 半島となり、 津軽海峡は存在した

津軽海峡 　最大水深450m 　最短距離18.7�q ここは氷結しなかった

北海道の旧石器文化北方系民族の多彩な文化がもたらされた	旧石器文化 ・小型剥片石器　 ・石刃・細石刃　 ・有茎尖頭器・局部磨製石斧の三つの時期	細石刃技法 アルタイ地方で 4万年前発生	黒曜石の流れ 白滝からアムール川へ 皮舟で青森へも	掻器 石核 尖頭器 細部加工剥片 ナイフ形石器 舟底形石器 剥片石器 石刃技法	石刃技法の石器 北方ユーラシアの技術 ナイフ形石器と同時期に発達した 掻器・石核・剥片・刃器 彫器・両面調整石器
黒曜石と珪質頁岩か寿都町・置戸町出土	両面調整石器・石核 石刃 スキー状削片　遠軽町 両面調整石器は手斧	細石刃	細石刃と細石刃核色々な技法の細石刃核 置戸町安住遺跡	有茎尖頭器に伴う石器玉・砥石・掻器・石刃 削器・彫器 有茎尖頭器・ナイフ 蘭越町立川遺跡	有茎尖頭器の情報は少ない。 槍には小さく石鏃に大きい。ために、 　アトラトル用と言う 　　製作技法 　　氷河期の狩猟具 手投げの何倍もの命中率

・磨製石斧と弓矢の使用 ・縄文犬・アイヌ犬のDNAは南方型で、縄文人は南から来たことがわかる。	土器の始まりつまみ付きナイフ石皿石錐の使い方が道南では違っていたようだ 貝殻文は南方系土器	土器の始まり 北海道北東部の平底土器は南九州草創期似	初期縄文文化域の分布尖底土器→北海道南部 東北地方の文化 平底土器→道央・北・東 北海道・北方の文化	南西北海道の 尖底土器-鳴川式-	鳴川式尖底土器と 擦り切り磨製石斧
尖底土器に伴う石器鳴川遺跡　石鏃　掻器 摘み付きナイフ ナイフ それに磨りきり磨製石斧		北東北海道の 平底土器-高木式- 東釧路�W式石狩市古潭遺跡	平底土器に伴う石器たたき石　石錘　砥石　石鏃　掻器　土製円盤 豊頃町高木�T遺跡	剥片石器と石斧の組み合わせ	北海道東部の 石刃鏃に伴う土器
石刃鏃文化の石器擦切磨製石斧　石錘　石のこ 大空町豊里遺跡	石刃鏃	石刃鏃石器彫器 掻器 石刃 石刃槍 石核	尖底土器文化 　　南北海道 平底土器文化 　　東北海道 石刃鏃文化=平底土器　東部北海道	尖底土器と共伴石器 平底土器と共伴石器 剥片石器と磨製石斧 石刃鏃石器と共伴土器 色々の民族が来て 色々な文化が開花した

気候の温暖化と人々の暮らし	縄文海進と温暖化2〜3mの海面上昇で20�qも内陸に漁労簡単の遠浅の里海が広がる。 集落が奥地まで分散し人口増加する	円筒下層式土器　前期 石皿・すり石　中期森町　森川A遺跡	筒型土器-北筒式-斜里町ウナベツ川遺跡 石斧　砥石　尖頭器 つまみ付きナイフ　石錘 石族　神居古潭遺跡 筒型土器-北筒式　択捉	中期　筒型土器-北筒式斜里町 　磨製石斧　神居古潭 道北・道東の土器で 石刃鏃文化の円筒土器 アムール川流域の人々	択捉島出土の 北筒式土器 堅果類の調理に使用砥石　神居古潭遺跡
縄文　中期遺跡 尖頭器　北見市常呂川 つまみ付きナイフ　神居古潭	石錐石鏃　神居古潭	つまみ付きナイフ　石錐　石鏃　神居古潭遺跡エスキモーは海獣の生肉を切りながら食べる。 つまみ付きナイフはその用途にピッタリ	縄文　中期遺跡 尖頭器　北見市常呂川 つまみ付きナイフ　神居古潭	円筒上層式土器 森町　中期 煮込み用	中期　鳥崎式土器 森町鳥崎川遺跡樺太南部から来た土器 ニブフなどの人々が渡島半島を回って噴火湾へ舟で来て定住した証拠

手稲式土器 縄文後期中葉 北広島市	小樽市忍路遺跡出土男根形木製品 火きり台　漁具の浮き　石斧の柄	男根形木製品小樽市忍路遺跡出土	石斧の柄小樽市忍路遺跡出土	魚網の浮き小樽市忍路遺跡出土	弓　木製櫛小樽市忍路遺跡出土
人面付環状土器	北斗市	茂辺地式人面環状土器　縄文時代後期 北斗市茂辺地遺跡 　異形土器の一種 形状と周囲の装飾が素晴らしい。	立体的な造形の天才の作品。 　造形力とともに、製作技術の高さが素晴らしい。 　中米の古代土器の様な異形人面注口土器	拝借	拝借

　　人面土器の写真ではわからないので、素晴らしいスケッチをお借りします。
　　北海道埋文の異形環状土器(長沼町)もお借りします。すみません。　　　　引用　博物館紀行〜北海道編　2011.0111より

　　わたしも昔スケッチをかじりましたが、これだけの表現力は大変すばらしい作品だと感服しています。

　　スケッチを見て、本当にこんな壺よく作ったもんだと感心します。作者の数理能力の高さに再度頭が下がります。

後期・晩期の土偶八雲町鮎川洞窟 新日高町御殿山遺跡 根室市初田牛10遺跡

土偶室蘭市絵鞘遺跡 八雲町鮎川洞窟

土偶室蘭市輪西 室蘭市絵鞘遺跡

木製櫛棒を差し込んで使う 新日高町御殿山遺跡

玉深川市音江遺跡 新日高町御殿山遺跡 木古内町札刈遺跡

ママチ遺跡の土面千歳市ママチ

木製櫛新日高町御殿山遺跡	玉 新日高町御殿山遺跡 木古内町札刈遺跡	滑車形耳飾 縄文後期 　新日高町御殿山遺跡	石棒 縄文晩期　函館市	石刀 晩期 　函館市日ノ浜遺跡石刀はみんな直刀でしたが→	石刀　　晩期 木古内町札刈遺跡湾曲した石刀が出土 直刀は突くだけ 曲刀なら切れる って知ってたのね
双口土器 晩期 紡錘形土管の両端をワッと束ねた形にした。 でも、どうやって？	壷　タンネトウL式恵庭市柏川遺跡	斬新な形ですよねー 久しぶりに陶芸をやってみたい気分になります	皿　縄文晩期　大洞式七飯町大中山遺跡 大洞式土器とは 亀ヶ岡式土器のことです	深鉢　大洞式木古内町札刈遺跡 　　縄文晩期	大洞式土器の詳細 　　亀ヶ岡式土器を大洞遺跡出土物を示準として分類したものです

冬　鹿、オットセイ、貝類 春　熊、ニシン、ウバユリ 夏　アザラシ、鱒、苺、桑の実 秋　鮭、ドングリ、くるみ、栗 　一年中動物が獲れた

札苅のムラ縄文時代晩期の住居、お墓、土器焼き場、祭祀場等の様子

続縄文文化稲が生育せず弥生文化は育たなかったが 交易によって鉄器は伝わった	北海道の 南西部と北東部の二つの土器文化圏があった	弥生文化の北上と続縄文文化 南北海道と北東部の土器群に分化した	稲作は津不能だが 栽培種のゴボウは江別市で出土。密接な関係が続いていた	北海道南西部の 土器文化 恵山式土器	琥珀製首飾り 芦別市滝里4遺跡	貝輪イモガイ沖縄産ベンケイ貝青森産 儀式用スプーン 伊達市有珠10遺跡
弓筈状 ヘアピン状 骨偶 銛先 刺突器 函館市恵山貝塚	魚形石器 貝製平玉クマ形石製品 槍 釣針 ヘアピン 針 伊達市有珠10	骨製槍儀式用の装飾	スプーン骨匙儀式用	銛先離頭銛	骨針大変細く精密な作業ができる	ヘアピンかんざし何かの装飾の穴 精巧である
ヘアピン	結合式釣り針朝鮮半島が発祥 縄文早期〜後期 オサンリ式釣り針	熊の頭部 石製品	儀式用？お守り？ 精巧なつくり	北海道北東部の 土器文化 宇津内式土器 石斧石核石鏃石片 北見市栄浦2	宇津内式土器土器形式が全く違う民族のもの	深鉢　宇津内式 網走市

　続縄文前期の北海道文化
　　　恵山文化(渡島半島)、　（えさん）
　　　宇津内文化（オホーツク海沿岸）、（うつない）
　　　下田ノ沢文化（太平洋沿岸）、
　　　江別文化(石狩低地)　（えべつ）

　　　弥生文化の影響を受けた恵山文化では、土器の形は多様化し、小型化しました。小さな浅鉢が増えたことは、
　　　土器が食器の機能を持つようになったことをうかがわせます。

　　　恵山文化と同じころ、北海道の北東部では宇津内文化（オホーツク海沿岸）と下田ノ沢文化（太平洋沿岸）が栄えていました。
　　　これは弥生文化の影響がほとんど見られないもので、土器にも北方の大陸からの影響が色濃く印されています。

　　　約1800年前、この恵山・宇津内・下田ノ沢文化を統合する形で、石狩低地帯に新たな文化、江別文化が起こりました。
　　　石狩低地帯に生まれた江別文化は、急速に全道に分布を拡げ、やがて東北地方北部まで波及してゆきました。※

　　　　　　　引用　土器の変遷から文化のうねりがみえる

　※弥生前期の寒冷化により東北地方から弥生人が逃げ出し、北海道からはアイヌ人が南下し、逃げ出した弥生人の集落で暮らしました。
　　

寒冷化が更に進行樺太から人々が南下弥生人と交易	ひろがる北海道系土器	鈴谷式土器の南下は民族の移動	樺太へ北上した 後北式土器	鈴谷式土器の南下と後北式土器が北上	石斧の柄江別市別太遺跡	柄付ナイフ江別市別太遺跡
後北式　深鉢江別市別太遺跡	注口土器 後北式余市フゴッペ出土	鈴谷式土器樺太の土器	サハリンの尖底土器と北海道の弥生土器	余市の後北式注口土器と秋田の後北式土器	北大式土器と	岩面刻画北方民族の洞窟壁画　フゴッペ洞窟
北方民族の狩猟具狩猟名人達の洗練された骨角器 フゴッペ洞窟	占いを文化に持っていたト骨と土器	石斧が多数副葬 現代エスキモーと同じ仕掛けで鮭を捕獲	鈴谷式土器 　紀元前1世紀から紀元6世紀。樺太に住んでいた人々の土器	↑アイヌ人たちは交易のため秋田県辺りにまで舟で出かけていたそうです

オホーツク文化続縄文時代の 北海道北東部(内陸部)の宇津内式土器を使う民族の影響で内陸部に入れず、沿岸部に文化を作った。

女真族の帯飾りシベリアで中国人との交易も行っていた

青銅製のベルト　鈴　銅鐸根室市弁天島　江差町目梨泊　網走市モヨロ　北見市栄浦

玉製耳飾 瑠璃製品 銅鐸 銅鈴 江差町目梨泊　網走市モヨロ

矛　曲手刀子江差町目梨泊　網走市モヨロ

　刀子は超古代から墓の副葬品。

　　刀子は死者の守り刀だった。これは、中国の風習で日本からも鉄製・土製刀子が出土する。
　　縄文時代から中国人が、三足土器や刀子など、殷の文化を持ってやって来ていたようだ。

オホーツク土器深鉢　釣針　骨鏃　石錘　刺突器オホーツク文化人は、 北海道北部と樺太では漁業 網走市二ツ岩　礼文町香深井

掘り具　スプーン　ラッコ牙偶　銛先北海道東部では 海獣狩猟に重点を置いた。 根室市弁天島　北見市常呂川 礼文町　網走市モヨロ　北見市栄浦　網走市二ツ岩

バックル　婦人牙像　針入れ　船模型　牙製婦人像捕鯨を行っていた舟の模型に注目。大型のクリ舟。 礼文町香深井　根室市オンネモト　根室市弁天島　羅臼町松法川

掻器　石鏃　石錘　刀子　石製円盤　装身具　管玉シベリアの旧石器時代のような牙製婦人像など実に珍しい 網走市二ツ岩　北見市栄浦

有孔石製円盤は何だったのか、漁網を編む糸によりをかけたのかな。紡錘車になるが ←オホーツク文化期の墓 江差町目梨遺跡

海洋漁労民のオホーツク人がなぜクマ信仰に至ったかクマを恐れ敬う、拝む生活背景は、海岸で巨大なヒグマと遭遇すればわかる

骨製クマ像　湧別町川西

骨製熊像 オホーツク文化期 礼文町香深井A遺跡礼文町香深井　網走市二ツ岩

骨製クマ　土製クマ オホーツク文化期 根室市温根元遺跡 江差町目梨泊遺跡 集落に出没し危険、時々食料で、恐れ、敬う存在。 台湾や中部地方で猛毒蛇が信奉されたと同じでないか

木製クマ型容器羅臼町松法川北岸遺跡

道東沿岸部の一地域で発生した融合文化

住居や土器の同化融合というよりも、話し合って折衷した感じ

トビニタイ式土器の分布 道東部のみで起こった擦文人の東部進出で樺太との往来が遮断され、孤立したことが原因。

擦文　融合トビニタイ 左右端の土器の形状を折衷し、文様を右の貼り付け文と左の引っ掻き文を付けた 小平町高砂　斜里町ビラガ丘

オホーツク式北見市栄浦

　　なぜ、折衷という、外交的手法を日常生活に持ち込んだのか。両家族が半数ずつ住んだわけでもなかろうに。
　　話し合って住居の形を。土器の形も、文様も。　　　何か宗教的な束縛でもなければ、このようなことは起こらない。それが、クマ信仰なのか。

土師器や鉄器の流通による文化の進化 奈良・平安文化の流入 鉄器の加工 農耕の開始

擦文人の生活

薄くて硬い土師器が作られるようになった。

擦文土器

杯　高坏　紡錘車紡錘車など織物技術も進歩したものが導入 雄武町雄武竪穴

文字なども使われ始めた 刻字土器　奉の字の墨書土器

　鉄器の使用　　

鉄器の利用は続縄文時代から始まるが、鉄器はまだ一般的なものではなく、石器が多く用いられていた。 擦文時代になると、鉄器の使用が始めて本格的に開始された。この時期には様々な鉄器の使用が考えられ、加工技術の存在も認められる。 しかし、製鉄技術はまだ確認されておらず、鉄は本州から供給されたと考えられる。 江別や恵庭などに見られる「北海道式古墳」には、刀子、蕨手刀、直刀、斧、鎌、鋤などの、武器・農工具が副葬され、東北北部の末期古墳との類似性が注目される。 鉄器の使用は各地に広がり、鍛冶作業に伴う送風用のふいごの羽口、鉄滓や鍛造剥片などが出土している。 札前(松前町)、青苗（奥尻町）末広(千歳市)などの遺跡は、当時の鉄生産に関連した地域の拠点としての役割もうかがわせる。

青森出土の擦文土器交易や移住も広がる

内耳土器・ヤス・鉤銛鉄製内耳鍋(吊り下げて使用)をまねた土器

鉄器の使用鉄製品の製造加工と

交易品方頭太刀　円頭太刀　刀子　鉄鏃

蕨手刀　鎌　針　鋤

新文化が届いたふいごの口　湖州鏡 鉄斧　鎌 枝幸町

アイヌ文化縄文・続縄文・擦文と発展してきた先住民アイヌが北海道・樺太に打ち立てた文化。

世界の先史文化がそうであるように、呪術的 よくわからない

オホーツク文化と

擦文文化の分布

内耳土器とチャシ鎌倉時代の日本海交易の発展に伴い、アイヌ社会が拡大し、砦を作って戦争を行うようになった。

斧釧路町遠矢第２チャシ

鉄鍋釧路町遠矢第２チャシ

内耳鉄器と内耳土器森町 北見市ライトコロ川

鉤銛　鎌　太刀　小刀　鉄斧　鉤針　鉄鏃　釧路町遠矢第２チャシ

内耳でない鉄鍋　中柄

大量の鉄器の流入に伴い、時代は一挙に戦乱へ。

　　内耳の鉄鍋or土鍋はひもを通して上からぶら下げ調理する用途。　外耳だとひもが焼切れる。って、あたりまえ。

14c鉄製品の流入が社会の混乱を引き起こし

鉄鍋の流入とチャシの出現

チャシの分布

土地争いが激化し、軍事拠点が作られる。

闘争の激化による小集団が発生していた。

武田泰淳の小説のように平和な社会ではなかった光りごけ　だったかな

日常の食生活

食材の調理食材はまず保存食化してから食べる。 調味料はない。

調理道具台所道具は現在と同じである。

すじ子潰し、杓子、箸、椀

アイヌは髭も髪もぼうぼうに描かれている。 すると、縄文人の身だしなみもそうだったのだろう。 　散髪屋もカミソリもない時代 ぼうぼうで正解のようだ。 いつの時代も、ノミやシラミが大変だったろう。

鉄器による工芸技術の高まり

続縄文以降工芸が発達し、見事な芸術が開花している。

五弦琴が中央アジアからシベリア経由で伝播なぜトナカイの鈴が？ あ、ただのサンプルだ

シャマンの祭祀太鼓北方民族の道具。トビニタイで加わった文化？

北方民族は全て後期モンゴロイドだから、北方民族の生活スタイルを身に着けていても、 　　アイヌは、南方系初期モンゴロイドです。

鮭	昆布	毛皮	トドとクマ	砂金場分布図	砂金取り道具揺り板	鷲の羽　トドの×× 干しなまこ　昆布
干鱈　鹿皮　丹頂	交易船	中世蝦夷社会 和人館の形成 アイヌとの対立史	アイヌとの対立史 ピンボケ	中世蝦夷社会と 和人館の形成東北地方の支配者安藤氏(福島城)が松前経営に乗り出す	安藤氏の本拠地 中国の北方経営	蝦夷の登場

祭祀具本来南方系であるアイヌ人	北方系文化を、取り込みながら独自の文化や信仰を築く	儀式用の被り物ウイルタ樺太	木幣ウイルタ樺太	物入れナナイ　杓子煙草入れ　皿引　ニブヒ
首飾り　クマ頭部	花矢　白老町これらの祭祀具や祭祀は構造的には北海道の縄文祭祀と同じである。 よく似た道具が出土している。	酒箆は北海道・東北からも出土し、現在の仏教儀式の道具にも似たものがある	杯と捧酒箆　サハリン　イクニ	酒箆(さけべら)はその後大変進化して、芸術的になった。 　アイヌ犬は南方系の犬。 ならばアイヌも南方系。犬だけスンダランドからは来ない。 　しかし、アイヌの儀式や信仰は完全に北方系。しかし、アイヌの前期モンゴロイドの容貌は南方系だが。

統一政権と松前藩	統一政権と松前藩	北海道の区部図	国土という概念がなく、収奪する獲物ぐらいにしか思ってない
シャクシャインの戦い買い上げ価格を切り下げられ激怒したアイヌの惣大将	シャクシャインの戦い	不満を持たせ、戦争を起こさせれば、こっちのものだ。 殺やっつけられるし、言いなりにさせられる。	世界中侵略者はどこでもおんなじ手だな。	松前藩の参勤交代経路

西回り開運の発達航海が成功すれば大金持ちになれた

結局アイヌは金儲けの草刈り場に

場所請負制の成立

寛政年間場所略図

漁業の発達と 日本海開運飢饉や鎖国経済の行き詰まりを北海道の産品開発で儲けた

アイヌ民族蜂起図搾取され、そりゃアイヌは怒るわいな

幕府の北方経営国境や領土の概念がなかったからなぁ

　外国の進出

シベリアの豊富な毛皮を求めて東進したロシアは、17世紀中頃には黒竜江（アムール）沿岸に進出し、勃興期の清と衝突した。 1689年のネルチンスク条約で南下を阻止されたロシアは、北東に進み、18世紀前半には、千島列島を南下した。ロシア人は、18世紀中頃には「赤蝦夷」の名で松前藩などに知られるようになり、その動きは、松前藩や幕府の関心を引いていった。 また、蝦夷地と中国の間には、中世以来樺太と黒竜江流域を経由する山丹交易の道があり、「異国への通路」として幕府も注目し始めた。ロシアは極東を食料補給基地として日本に注目し、通商を求めて施設を派遣した。また、イギリス軍艦プロビデンス号は、二度にわたりエトモ（室蘭）に来航し、幕府を刺激した。

外国の進出

ロシアの極東進出産業革命後の世界は新天地を求めた

オムシャ（ジオラマ）松前藩は、蝦夷地の中をいくつもの「場所」に区切り、家臣に支配させた。

これを「商場知行制（あきないばちぎょうせい）」と呼ぶ。

各「場所」では、毎年１・２度「オムシャ」と呼ばれる儀式が行われた。

これは、場所の中心にある「運上屋」（会所）にアイヌ民族の人びとを集め、

米や酒などをふるまい、場所の規則を申し渡す儀式である。

開拓使札幌本庁舎	鉄道模型	産業遺産の模型	近代化遺産
北海道開拓の村近辺の早い紅葉	10月半ばでも北海道はこんなです	温暖化しているといわれます	しかし、それなりの雰囲気があります	この時大雪山は後葉真っ最中。 　平地は11月中旬ですと言われたが、 　この数日後に北海道に初雪が降った。