県立埋文収蔵庫 修復センター

県立埋文センター 豊の国考古館 BVNGO大友資料館

豊の国考古館(展示室) BVNGO大友資料館

左：大友資料館 右：豊の国考古館

豊の国考古館入口

由布岳

旧石器時代

旧石器時代年表 280万～1.7万年前

旧石器時代の地層
原田第2遺跡 豊後大野市	7300-アカホヤ降下 16000-縄文草創期	旧石器時代	旧石器時代 ３万-AT降下	４万-牟礼越遺跡 最古の石器出土	４万年以前 温暖気候

２万3千年前の 東アジア植生図

旧石器時代の本州・四国・九州の代表的な哺乳類		旧石器時代の本州・四国・九州の代表的な哺乳類	げっ歯類 ｼﾝﾄｳﾄｶﾞﾘﾈｽﾞﾐ･ﾆﾎﾝﾓｸﾞﾗｼﾞﾈｽﾞﾐ ﾓｸﾞﾗ属・ｱｶﾈｽﾞﾐ ﾆﾎﾝﾑｶｼﾊﾀﾈｽﾞﾐ･ﾔﾏﾈ		ｵｵﾂﾉｼﾞｶ･ﾅｳﾏﾝｿﾞｳ ﾆﾎﾝｼﾞｶ･ﾍﾗｼﾞｶ ﾆﾎﾝﾑｶｼｼﾞｶ
	ﾆﾎﾝｻﾞﾙ･ﾉｳｻｷﾞ･ｵｵｶﾐ ｸｽﾞｳｱﾅｸﾞﾏ･ｷｻﾈ･ ﾂｷﾉﾜｸﾞﾏ･ﾆﾎﾝﾑｶｼｼﾞｶ	ﾋｮｳ･ﾋｸﾞﾏ･ｵｰﾛｯｸｽ	ｵｵｶﾐ･ﾆﾎﾝｼﾞｶ･ﾍﾗｼﾞｶ ﾂｷﾉﾜｸﾞﾏ･ﾆﾎﾝﾑｶｼｼﾞｶ ﾋｸﾞﾏ･ｵｰﾛｯｸｽ･ｽﾃｯﾌﾟﾊﾞｲｿﾝ	旧石器時代の環境と食糧資源

	ナウマンゾウ脛骨 大分大在沖海底 更新世			ヤベオオツノシカ下顎骨 豊後大野市宇津尾木川 更新世約９万年前
ナウマンゾウ門歯牙 豊後大野市代ノ原 更新世6～6万年前		ナウマンゾウ 門歯（牙）	ナウマンゾウ脛骨	ヤベオオツノシカ下顎骨

旧石器時代人の暮らし
旧石器時代の主要遺跡分布図		１.達磨山南遺跡は姫島である。旧石器時代人は重要な黒曜石産地を発見し、押さえていた。当時は陸続き	４ヶ所の遺跡集中区はそれなりの便利な場所であったのだろう。	この時期は海水面が-120mなので、全ての遺跡が山の中の遺跡となる。

　旧石器時代の主要遺跡名

前期旧石器論争

偽石器

縄文草創期石斧 丹生遺跡 1.6万年前 大分市

県内最古の石器 牟礼越遺跡 むれんこしいせき ４万年前

台形様石器（槍先） 牟礼越遺跡 ４万年前

石斧 牟礼越遺跡 ４万年前

角錐状石器（槍先） 2.4万年前？

　※「角錐状石器」は　初めてお目にかかりました。しかし、かなり広範囲な地域から出土しているようです。
　　九州鹿児島から宮崎・大分、広島県、香川県、奈良県香芝市、滋賀県、神奈川県、東京都、茨城県、東北などが見えます。
　　太平洋側を北上した石器だったのかもしれません。

　※「角錐状石器」は

朝鮮半島のスヤンゲ遺跡から出土しており、約2.5～2.4万年前の姶良カルデラ降灰後の列島へやって来た半島人が、 鹿児島←北部九州→瀬戸内海～東海～関東～東北へと拡散していった様子がわかる石器です。　引用№107 2.4万年前の石器？ まぁ、用途は尖頭器でしょう。

	ナイフ形石器 茶屋久保遺跡B地区 豊後大野市 約28,000年前	角錐状石器(槍先) 津留遺跡 豊後大野市 約28,000年前	有形剥片尖頭器 津留遺跡 豊後大野市 約28,000年前
角錐状石器(槍先) 茶屋久保遺跡B地区 豊後大野市 約28,000年前

細石刃石核 宮尾原遺跡 豊後大野市 約17,000年前	細石刃核 同型が世田谷から出土	これらは北海道型	とは明らかに異なる

　細石刃

細石刃（植刃槍） 宮尾原遺跡 豊後大野市 約17,000年前

細石刃

尖らせた鹿角の側面に彫った溝に細石刃を埋め込んでつくった道具で、槍として使われました。

※槍と言われているが、これは突き刺さらない。せいぜい薙刀で、切り傷を追わせる道具ではないかな

日々の生活

ゾウ狩り

寒帯針葉樹林

日々の生活

道具の製作

石器石材の運搬方向

前田Ⅲ・駒方池迫・駒方古屋の各遺跡へ 岩戸・百枝・津留・東台の各遺跡から 机帳原・庄ノ原の各遺跡へ 一方平Ⅰ・丹生の各遺跡から

	石器材料の割り取り
接合資料	接合資料

未成品→完成品	角錐状石器(槍先)	有茎剥片尖頭器(槍先)	ナイフ形石器(槍先)	未成品	完成品
敲石 茶屋久保遺跡群B地区 豊後大野市 約28,000年前		削器 一方平Ⅰ遺跡 大分市 約28,000年前

礫群		茶屋町久保遺跡群B地区(豊後大野市)	礫器 　旧石器時代の遺跡からは焼石のまとまりがしばしば見つかります。 葉に包んだ食材を焼いた石で覆い、蒸し焼きにした施設です。 　また遺跡からは台石と敲石が見つかるので、ハシバミやチョウセンゴヨウのような実を潰し、食料としていたことが考えられます。 ※大量の焼き石はTV番組で有名な南の島の石蒸し料理
礫群		茶屋町久保遺跡群B地区(豊後大野市)  約28,000年前	礫群 　茶屋久保遺跡群B地区から多くの石器類と共に礫群が14基見つかりました。 　礫群は、被熱により赤化した礫で構成されており、民族誌を参考にすると、葉などで包んだ食材を焼けた石で覆い、蒸し焼きにした調理施設と考えられます。 　このような礫群は、多くの旧石器時代遺跡で見つかっており、必要不可欠な施設であったことがわかります。 ※地表の穴に皮を被せ、四方を止めて水を入れ、焼き石で湯を作ったとも考えられます。

削器 茶屋久保遺跡群B地区 豊後大野市 約28,000年前

台石、敲石 津留遺跡 豊後大野市 約28,000年前

旧石器時代だからか 磨石ではなく 敲石となっている のかな

	コケシ形石製品 （岩偶） 岩戸遺跡（豊後大野） 約28,000年前		石棒に目と鼻をつけたものか
ヴィーナス像	マリタ遺跡(ロシア) 約28,000年前	マリタ遺跡(ロシア) 約28,000年前	上面視

縄文文化と東アジア

				上に記述	年表 16,000～3,200年前
海へ、山へ 進出する縄文人

 　縄文時代年表 16,000～3,200年前

約16,000年前 約13,000年前	草創期	土器が作られ始める 弓矢(石鏃)の出現	佐伯市森の木遺跡で集落が形成
約10,000年前 約7,300年前	早期	鹿児島県上野原で集落が形成 鬼界カルデラ噴火（アカホヤ火山灰降下）
約6,000年前 約5,800年前 約5,500年前	前期	縄文海進がピークに達する   青森県三内丸山遺跡で集落が形成	大分市横尾貝塚で、ヤマトシジミ主体の貝塚形成　※汽水域であった
約5,000年前 約4,700年前  約4,500年前	中期	新潟県を中心に火炎土器が出現  中部高地など東日本で集落が繁栄	大分市横尾貝塚でハマグリ主体の貝塚形成　※海水が深く侵入した
約4,000年前 約3,600年前  約3,200年前	後期	磨消縄文土器が使われ始める 東日本から九州にマメ類の栽培が伝わる 九州で土偶等祭祀具が盛行	宇佐市飯田二反田遺跡で集落が形成 竹田市下酒田西遺跡など大規模集落が形成
	晩期	九州でアワ・キビなど 大陸系雑穀物栽培の開始

竪穴建物と炉
森の木遺跡全景	煙道付炉穴	集石 森の木遺跡	竪穴建物	石囲炉のある竪穴建物 飯田二反田遺跡 はんだにたんだ 宇佐市

狩猟と漁撈

陥穴 日出町エゴノクチ遺跡 床面に杭を立てた小穴が残っています。

陥穴

※一般的に、落し穴の中に逆茂木を立てて、動物を殺したとなっているが、 せっかくの毛皮は穴だらけだし、しょっちゅう見回らないと肉が腐るし他の動物に食われる。しっょ中見回ると人のにおいがして動物は寄ってこない。 　それに、両端を尖らせた杭をどうやって打ち込むのかとも思える。 只の杭を立てておくと動物が身動きとれなくなり、名ハンターである縄文人が見回って、一撃で急所を突いて仕留め、持ち帰れば新鮮な食糧となる。 　第一、逆茂木だらけの穴の中から安全に獲物を引き上げるのは至難の業だろう。なんて思います。

縄文時代の埋葬			横尾貝塚の埋葬人骨
	原田遺跡(玖珠町)の 埋甕（縄文時代） 甕の上には安山岩の蓋石が被せられていた		原田遺跡の埋め甕 甕の上には安山岩の蓋石が被せられていました。

縄文人の生活

縄文人の道具

縄文土器 森の木遺跡 佐伯市 草創期 約1.3万年前	no caption
隆起線文土器 目久保第1遺跡 草創期 約1.3万年前		石皿 賀来西遺跡 大分市 後期 約3600年前

	細石刃 市ノ久保遺跡 豊後大野市 草創期 約1.3万年前	no caption	←上段中央の石器は 石刃鏃石器に似てる 姫島産黒曜石(乳白色)製細石刃核からこの長大な石刃が採れたのか。他の石か不明。 縦長剥片剥離技術があったらしい。	有茎尖頭器 目久保第１遺跡(杵築) 草創期 約1.3万年前	石鏃 森の木遺跡 佐伯市 草創期 約1.3万年前
叩石 利光遺跡 大分市 早期 約8千年前	磨石 井上遺跡 佐伯市 早期 約8千年前

※考察草創期の土器・細石刃・有茎尖頭器 　※九州では豆粒文土器、隆起線文土器,、爪形文土器の順で古く、　　隆起線文土器+細石刃　の組み合わせが一般的であるそうだ。しかし、 　※四国では隆起線文土器+有茎尖頭器が、同時期に盛行していた。 　※ここには、隆起線文土器と細石刃と、有茎尖頭器が展示されており、しかも、大分は四国に近く、どのような組み合わせであったのか、 　私にはわかりかねます。 　参照文献『 繍石刃文化研究の新たなる展開 Ⅰ』の「九州北部の細石刃文化」を参照されたい。 　また、➀大分の細石刃の型式について、②長崎の細石刃について、③野岳・休場型細石刃核について、④ 第5部 研究の成果と課題 (上黒岩遺跡)　参照されたい。

※研究　細石刃核について ➀細石刃核には二系統あり、 　北東日本の楔形細石刃核、シベリア・北海道経由で本州に入ったもの。 　南西日本の円錐形・角柱状、中国黄河中下流域から九州を経由したものである。 　 　前者には、湧別技法の白滝型・札滑型・峠下型・蘭越型・忍路子型・幌加型・射的山形・紅葉山型などがある。 　これらが東北地方の北半部に拡がり、荒屋型彫器を伴って検出される。 　後者には、西北九州に福井型が豆粒文・隆起線文・爪形文土器を伴う。南九州には畦原型細石刃核がある。 　野岳(長崎県の遺跡)・休場(静岡県の遺跡)型は九州から中部・関東に拡がっており、円錐形・半円錐形・角柱状の石核を呈す。 　また、船野型も東九州の宮崎平野、大野川流域から近畿・中部地方に分布している。　引用細石器 - YouTube ②前出(122)の細石刃は、豊後大野市 市ノ久保遺跡出土であるので、大野川流域の船野型細石刃ということになる。船野型は初期の細石刃核。 　船野型細石刃の写真とは形状が似つかないので、野岳→船野→福井が正しいかはわからないが、九州の楔形細石刃である福井型ではないだろうか。 ※ネット検索では細石刃核は区別がされてなく、ほとんど何がなんやらわからない。

	スクレイパー 黒岩遺跡 大分市 早期 約8千年前	石錐 かわじ池遺跡 由布市 前期 約6千年前	石匙 エゴノクチ遺跡 日出町 前期 約6千年前
黒曜石大型石核 須玖保遺跡 杵築市 中期 約５千年前	サヌカイト石核 国広遺跡 国東市 早期 約８千年前	サヌカイト石核 国広遺跡 国東市 早期 約８千年前

	不思議な石器	トロトロ石器 右：エゴノクチ遺跡 　　日出町 中：井上遺跡 佐伯市 左：古市遺跡 　　豊後大野市 　早期約8000年前		異形石器 右：尾畑遺跡 宇佐市 　後期 約3200年前 左：玉沢地区条里跡 　　大分市 　晩期約3,000年前
異形石器 右：十字状石器 　黒岩遺跡 大分市 　掻器 約8000年前 左：両頭石器 　かわじ池遺跡 　　由布市 　前期 約6,000年前		十字形石器 神原遺跡 豊後大野市 後期 約3500年前	環状石斧 森の木遺跡 佐伯市 早期 約8000年前

玦状耳飾 右：かわじ遺跡 　 由布市 　前期 約6000年前 左：岡遺跡 　　豊後大野市 　後期約3,300年前

玉類 尾畑遺跡 宇佐市 後期 約3200年前

小型玉類 岩鼻岩陰遺跡 豊後高田市 晩期 約3100年前

脚注は当初よりなし

上菅生Ｂ式(弥生早期) 縄文晩期に当たる

上菅生Ｂ式 引用「大分県考古学の諸問題」　 上菅生B式は刻目突帯甕出現の前段階に位置づけられよう(第一図−。 この刻目突帯甕は大分郡狭間町の下黒野遺跡において良好な資料が確認されており… 縄文晩期＝弥生早期の、刻目突帯文土器出現以前の土器のようです。夜臼式などの近辺

縄文土器の世界

　土器形式の変化の一例　早期　押型文土器

※押型文土器　(早期) 彫刻を施した棒を回転させて文様を施した土器。 近畿地方にルーツがあり、 縄文早期前半～中頃にかけて中部高地から北部九州の広範囲に分布した。 ※円錐形の土器面に円筒形の押型棒を転がすと器面に平行に施文はできないので、押型棒が僅かに円錐形か、何度も行きつ戻りつしながら施文具の位置を直しながら転がす必要があった。

早期 押型文土器 川原田式土器 外面に横方向の押型文を間隔を空けて施す (帯状に無文部を残す)

稲荷山式土器(大分県) ・外面のほぼ全面に横方向の押型文を施す (無文部を残さない) ・内面口縁部にも横方向の押型文を施す

早水台式土器(大分県) そうずだい ・外面に横方向の押し型文を施す ・内面の押し型文の上に縦方向の連続した短沈線が加わる

下菅生B式土器(大分県) しもすごう ・外面に縦方向の押型文を施す (施文方向の変化) ・内面口縁部に押型文と連続短沈線を施す

田村式土器(大分県) ・外面に縦方向の押型文を施す ・押型文が大型化、粗雑化する ・内面の沈線文が大型化する

※押型文土器

縄文土器の編年

縄文土器の編年 草創期→晩期の順 左→右の順で新しい

草創期～前期

中期～後期

晩期

九州の土器編年

		列点文土器 下原遺跡 大分市 後期 約3800年前	凹線文土器 横尾貝塚 大分市 後期 約4000年前	磨消縄文 飯田二反田遺跡 宇佐 後期 約3000年前	爪形文土器 エゴノクチ遺跡 日出 前期 約5500年前
貝殻条痕文 かわじ池遺跡 由布市 前期 約6千年前	瘤付き文土器 黒岩遺跡 大分市 早期 約８千年前	押型文土器 森の木遺跡 佐伯市 早期 約8千年前

	深鉢 エゴノクチ遺跡 日出 早期 約8千年前		深鉢 かわじ池遺跡 由布 前期 約６千年前		鉢 下原遺跡 大分市 後期 約3800年前
深鉢 佐知遺跡 中津市 後期 約3500年前		注口土器 尾畑遺跡 宇佐市 後期 約3200年前		浅鉢 楠野遺跡 竹田市 晩期 約3100年前
	浅鉢 尾畑遺跡 宇佐市 晩期 約３千年前		深鉢 玉沢地区条里跡 大分 晩期 約３千年前

海の恵み～貝塚～

縄文時代の主要遺跡分布図

横尾貝塚の貝層 ヤマトシジミ

貝層下の黄色い土層はアカホヤ火山灰 ※7300年前の鬼界カルデラから噴出した火山灰・火砕流 横尾貝塚は鬼界カルデラ噴火後に半島から来た人々の遺跡だった。

　縄文時代の遺跡

貝塚遺跡 1入垣貝塚 2植野貝塚 3西和田貝塚 4石原貝塚 5立石貝塚 6来縄貝塚 7森貝塚 8山迫貝塚 9東貝塚 10神領貝塚 11春木芳元遺跡 12小池原貝塚 13横尾貝塚 　一般遺跡 14高畑遺跡 15佐知遺跡 16枌洞穴 17尾畑遺跡 18飯田二反田遺跡 19岩鼻岩陰遺跡 20用作遺跡 21羽田遺跡 22国広遺跡 23塩屋伊豫野原遺跡 24稲荷山遺跡 25龍頭遺跡 26目久保第1遺跡 27須久保遺跡 28早水台遺跡 29橋詰遺跡 30エゴノクチ遺跡 31十文字原遺跡 32荏隈杉下遺跡 33玉沢地区条理遺跡 34利光遺跡 35黒岩遺跡 36下原遺跡 37かわじ池遺跡 38森の木遺跡 39井ノ上遺跡 40市ノ久保遺跡 41岡遺跡 42神原遺跡 43大石遺跡 44天神面遺跡 45田井原遺跡 46相原遺跡 47下坂田西遺跡 48炭竃遺跡 49石井入口遺跡 50楠野遺跡 51下菅生Ｂ遺跡 52産和教田遺跡 53手崎遺跡 54原田遺跡

農耕の起源	縄文カレンダー	縄文カレンダー			土器表面から畑作物を発見
アワ圧痕のある土器 石井入口遺跡（竹田市） の縄文土器	石井入口遺跡出土土器のアワ圧痕

豊の国考古館 縄文時代の食べ物

横尾貝塚出土貝殻 大分市 前期～中期 ヤマトシジミ 　前期 約6千年前 ウミニナ 前期～中期

ハマグリ 　中期 約5000年前 マガキ 　前期～中期

主な石器石材産地

北海道 白滝・十勝・置戸・赤井川

東日本 和田峠・霧ヶ峰 深浦・男鹿・月山・高原山 星糞峠・ 箱根・柏崎(・神津島) 湯ヶ峰(下呂石) 二上山(サヌカイト)

西日本 神津島・二上山・隠岐 加古川・金山(サヌカイト) 九州 黒曜石産地 姫島・小国 多久・牟田・腰岳・針尾島 出水

鹿児島県出水市、上場遺跡における黒曜石製遺物の産地推定引用

　※今回、北海道同様巨大火山を有する九州でも沢山の黒曜石産地があったことがわかった。ただ、品質は姫島・腰岳に劣るようだ。

姫島産黒曜石の 出土遺跡

姫島観音崎の黒曜石産地

※姫島は小さな島に７つもの火山があり、11もの噴火口がある。このうち観音崎に噴出した黒曜石が良質のようだ。  ※腰岳

		姫島産黒曜石 姫島村	腰岳産黒曜石 佐賀県	針尾島産黒曜石 長崎県	淀姫産黒曜石 長崎県
		小国産黒曜石 熊本県	日東産黒曜石 鹿児島県	隠岐島産黒曜石 島根県	白滝産黒曜石 北海道
		多久産サヌカイト 佐賀県	金山産サヌカイト 香川県	チャート 佐伯門前遺跡 佐伯市	石器製作

横尾貝塚出土獣骨

ニホンジカ

イノシシ 前期～中期

シカ肩胛骨 西和田貝塚 宇佐市 後期 約3800年前

アワ圧痕土器 石井入口遺跡 竹田市 晩期 約3000年前

扁平打製石斧 相原遺跡 竹田市 後期 約3500年前

　※上出の扁平打製石斧が、東日本から豆類の栽培が持ち込まれた証拠となっています。
　ネット上に扁平打製石斧を検索しても出て来なかったので、これが初見です。石鍬と言った方が一般的なのかな。

　※扁平打製石鍬 引用山口県立山口博物館

東京都小金井市梶野　　引用山口県立山口博物館 　関東地方では縄文時代の中頃に扁平打製石鍬が多量に出土します。製作方法や刃部の使用痕跡から、木材の伐採や加工具とは考えられないため、一般に土掘具であると理解されています。 　かつては縄文時代中期農耕論の有力な根拠の一つとされていました。 下関市神田 　引用山口県立山口博物 　扁平は短冊形の自然礫を素材とし、簡素な打欠きによって整形された土堀り具です。西日本縄文後晩期農耕説における有力な論拠の一つとされてきたもので、本例は伴出土器から縄文時代後期前半に属する可能性が強いと判断されます。

　※扁平打製石鍬

確かに、関東地方に多く出土し、縄文中期から、西に進むに従って新しくなり、宿毛市では晩期である。 中期に関東で発達した栽培が、縄文中期後葉からの寒冷化に伴い、農耕民が西へ移動したからか、寒冷化以前に先進技術として西に伝播したか。である。

弥生時代

弥生時代

紀元前10世紀～ 紀元後３世紀

 　弥生時代年表 紀元前10世紀～紀元後3世紀

紀元前10世紀 紀元前8世紀	早期	この頃朝鮮半島から水田耕作伝わる
紀元前5世紀	前期	この頃、プラトン、ソクラテス、 仏陀、孔子、老子などが活躍
紀元前4世紀 　 紀元前2世紀	中期	BC221秦の始皇帝が中国を統一 BC202劉邦(高祖)が前漢を建国 　　この頃吉野ケ里遺跡の墳丘墓が造られる BC108楽浪郡の設置 　　この頃、倭は百余国に分かれる。(漢書地理志)	この頃から大分県内で大規模な集落が作られ始める   　 この頃、吹上遺跡で甕棺墓が造営される
１世紀 　　 2世紀  　 　  3世紀	後期	25光武帝が後漢を建国 57「奴国」後漢に朝貢し金印を授かる(後漢書東夷伝)   　倭国大いに乱れる(魏志倭人伝ほか) 　　この頃吉野ケ里で大規模な環濠が築かれる。 239「邪馬台国」卑弥呼魏に遣使(魏志倭人伝) 　　この頃西日本各地で大型墳丘墓が造られる	この頃安国寺遺跡で集落が営まれる

下郡遺跡群(大分市)の集落変遷図

下郡桑苗遺跡 (大分市)	川沿いの低湿地であったため、前期末～中期初頭にかけての木製品が良好な状態で出土しました。
諌山遺跡 (中津市)	犬丸川と山国川には摘まれた台地に広がるこの地域の拠点集落遺跡です。 円形や方形の竪穴建物186基や貯蔵穴、甕棺墓などの墓が確認されました。　　(図中、赤で囲んだところが調査した範囲)
四日市遺跡 (玖珠町)	玖珠盆地の拠点集落の一つです。 円形や方形の竪穴建物や貯蔵穴、子供用の甕棺が発見されました。 建物内部の土壌からイネやアワなどの雑穀類と木の実などの堅果類が見つかり、当時の人が様々な物を食料としていたことが分かりました。

四日市遺跡の竪穴建物内の土壌から見つかった穀類や堅果類

アワ、トチ

イネ、アズキ、イチイガシ

ダイズ、モモ

大分県北部 1～22

大分県南部 23～40

　弥生時代の主要遺跡

1安国寺遺跡 2森本遺跡 3内田遺跡 4古城得遺跡 5小川原遺跡 6成田尾遺跡 7樋尻道遺跡 8川部遺跡 9東上田遺跡 10野口遺跡 11別府遺跡 12宮ノ原遺跡 13森山遺跡 14上ノ原平原遺跡 15佐知遺跡 16諌山遺跡 17後迫遺跡 18草場第2遺跡 19小迫辻原遺跡 20吹上遺跡 21白岩遺跡 22四日市遺跡 23下黒野遺跡 24雄城台遺跡 25下郡遺跡群 26一方平Ⅳ遺跡 27大在浜遺跡 28清太郎遺跡 29野村台遺跡 30白潟遺跡 31下城遺跡 32長良貝塚 33舞田原遺跡 34松木遺跡 35二本木遺跡 36古市遺跡 37都野原田遺跡 38小園遺跡 39石井入口遺跡 40中山遺跡

大分を代表する弥生土器			下城式土器 下郡桑苗遺跡(大分市) 中期初頭 成田尾遺跡（日出町） 中期中葉	下城式土器に伴う土器 浜遺跡（大分市） 前期末～中期初頭 浜遺跡（大分市） 中期後半
		安国寺式土器の変遷	浜遺跡（大分市） 後期初頭 後期前葉	宮苑井ノ口遺跡（大分市） 後期後葉 北屋敷ツル遺跡（由布市） 後期末～古墳初頭

弥生時代の石器	石包丁 磨製石剣・石戈	石包丁　 　瀬戸遺跡（玖珠町） 　イネを収穫する際の穂摘み具です。 磨製石剣・石戈 　諌山遺跡（中津市） 　青銅製の剣・戈を模して製作されたもの。 　実用品ではなく何らかの祭祀に用いた武器形の祭器と思われます。
	太型蛤刃石斧 柱状片刃石斧	太型蛤刃石斧 　下郡桑苗遺跡（大分市） 　厚みのある石斧で、樹木の伐採に用いました。 柱状片刃石斧　 　古城得遺跡（杵築市） 　伐採した樹木を加工する際に用いた石斧です。

又鍬 　安国寺遺跡 国東市 　下郡桑苗遺跡 大分 平鍬 　下郡桑苗遺跡 大分

諸手鍬 　下郡桑苗遺跡 大分 竪杵 　下郡桑苗遺跡 大分

手斧の柄 　下郡桑苗遺跡 大分 太型蛤刃石斧 　を装着した柄 　下郡桑苗遺跡 大分

		甕 森本遺跡 国東市 弥生早期	壺 一方平Ⅳ遺跡 大分 弥生早期	甕 下郡桑苗遺跡 大分 弥生前期末～中期	壺 大在浜遺跡 大分市 弥生前期末～中期
高坏 大在浜遺跡 大分 前期末～中期		器台 諌山遺跡 中津市 弥生後期	鉢 諌山遺跡 中津市 弥生後期	甕 諌山遺跡 中津市 弥生後期

			石包丁	四日市遺跡 玖珠町 弥生中期	瀬戸遺跡　玖珠町 弥生中期
竪杵 下郡桑苗遺跡 大分 前期末～中期	平鍬 下郡桑苗遺跡 大分 前期末～中期	諸手鍬 下郡桑苗遺跡 大分 前期末～中期	諸手鍬

炭化種子

大型蛤刃石斧と木製柄

柱状片刃石斧 下郡桑苗遺跡

➀弥生時代の信州の雑穀文化人(南)と稲作文化人(北)の対立は全く違う民族がやって来たからだったとわかりました。 　そして、畑作農耕民が馬産を行ったのも、遊牧農耕地帯の出身だったからでした。 ②稲作農耕民は長江以南の人々で、稲作農耕民で漁民であった人々が陸伝いに列島に来たことがわかります。 　初期の稲籾には雑種・雑草が多く混じり、早生、陸稲、中手などが混在したのでしょう。 　雑穀文化に近い場所では陸稲種。北方では早生種。などにヒエなどが混じった、雑穀状態だったのでしょう。 ③稲の伝播ルートに南西諸島を含めるのは、農耕海洋民が列島伝いに鹿児島に到達し、隼人となるったからでしょう。 　山東半島方面は北方種（青森に渡った種）の伝播に、半島ルートは、第二次の稲作民の渡来ルートなのでしょう。 　第二次渡来ルートは半島で水田稲作や灌漑の技術が完成し、同時に農産物を巡る争いが発生し、環濠集落や山賊・強盗・海賊などの社会現象を内包した状態の渡来農耕民ではなかったか。彼らは一から開墾することもあったかもしれないが、海岸近くや河口近くのすでに小規模に水田が始まった地域を襲ってなり変わったのではないだろうか。そして、半島で培った進んだ農耕・灌漑技術や社会システムと戦争を持ち込んだのではないか。と想像する。

「工」字状突帯文 櫛描文

※ 「工」字文は縄文末期の土器紋様であり、 「櫛描文」はシベリアに起源をもつ半島系の土器文様。 縄文系と北部朝鮮半島系が一緒に暮していたんだろうか？

石器Ⅱ

磨製石鏃 　石を磨いて作った矢尻 磨石と石皿 （石井入口遺跡・竹田市） 　磨石は木の実や雑穀類を磨り潰す道具。 　石皿は磨り潰しの台石。

磨製石鏃製作過程 古市遺跡(豊後大野)

荒割り・整形 　↓ 研磨 　↓ 仕上がり

	高原部の建物の特徴	高原部の建物平面図	中山遺跡(竹田市) 15号竪穴建物 6.4×6.8m 6本柱 南側の主柱穴間に炉跡その南側に浅い土坑	中山遺跡(竹田市) 17号竪穴建物 8.0×6.6m 9本柱 柱が2２本1組で4ヶ所に配され中央部に更に1本柱を持つ	石井入口遺跡 竹田市 50号竪穴建物 6.3×5.3m 7本柱 柱を片側に3本ずつ配し、中央部に更に1本の柱を持つ
西園遺跡(竹田市) 5号竪穴建物 6.3×5.7m4本柱	突出部が３ヶ所見られますが、どの様に使われたかわかっていません。

花弁型竪穴建物の分布

花弁型竪穴建物 舞田原遺跡 豊後大野

花弁型住居の 西日本の分布

	高原のムラ			磨石 石井入口遺跡 竹田市 弥生後期	石皿 石井入口遺跡 竹田市 弥生後期
		磨製石鏃未成品 内河野遺跡 竹田市 弥生後期	磨製石鏃 石井入口遺跡 竹田市 弥生後期	土器片加工品 古市遺跡 豊後大野 弥生後期	土器片加工品 下に記述

　※土器片加工品

土器の破片を打ち欠いて半月形や円形に整形しています。 割れ面が滑らかになっていることから、皮なめしに用いたという説もあります。 弥生時代後期～古墳時代前期にかけて、特に大野川中流域で多く出土します。

上に記述

紡錘車 陣箱遺跡 豊後大野 諌山遺跡 中津市 弥生後期

砥石 諌山遺跡 中津市 弥生後期

脚付甕 (肥後系) 内河野遺跡 竹田市 弥生後期

肥後からもたらされた土器

	甕 石井入口遺跡 竹田市 弥生後期	壺 松木遺跡 豊後大野 弥生後期
甕 二本木遺跡 豊後大野 弥生後期		壺 内河野遺跡 竹田市 弥生後期		甕 内河野遺跡 竹田市 弥生後期
甕 (肥後系) 内河野遺跡 竹田市 弥生後期

大分県内の青銅器出土遺構

※やはりこの頃は、道などなく、川沿いの踏み分け道が 最大の交易路であったようです。 地図からは、川沿いに文物が流通したことがよくわかりました。

	舶載鏡片（連弧文昭明鏡）　高松遺跡　豊後大野市 　前漢時代の中国で作られた鏡で、銘文に「昭明」という文字があります。 縁は広く厚みがあります。貫通していませんが、穴を空けようとした痕跡が認められます。 　（復元直径 10.5cm）
	舶載鏡片（内行花文鏡）　雄城台遺跡（おぎのだい）　大分市 　後漢時代の中国で作らけた鏡で、縁は広くその内側に櫛歯文が巡ります。 内区には、内行花文と呼ばれる文様帯があります。 割れ口は滑らかに磨かれ、紐を通すための穴が１ヶ所空けられています。（復元直径0cm）
	舶載鏡（方格規矩鏡）　小園遺跡（竹田市） 　後漢時代の中国で作られた鏡で、中央部にT、L、V字形文に加え、四神や十二支などが描かれています。 割れ口は磨かれており、穴が３ヶ所ありますが、そのうち２か所は割れ口に痕跡として残されています。
	小形仿製鏡　(内行花文鏡)　後迫遺跡（日田市） 　後期後半になると、日本国内でも青銅鏡が製作されるようになります。 しかし、中国に比べ質が劣ります。（直径8cm）
	巴形銅器　雄城台遺跡(大分市) 　雄城台遺跡は、大分平野の拠点集落の一つです。建物の側のピット（柱穴）の底から立った状態で出土しました。 大きさは直径5.5cmで、座と呼ばれる半球状の胴部に鉤状（かぎ）に曲げられた脚が６本付いています。 また、脚の裏側には綾杉文様が見られます。

		高坏 四日市遺跡 玖珠町 弥生中期	脚付鉢 大在浜遺跡 大分市 前期末～中期	甕 四日市遺跡 玖珠町 弥生中期	脚付鉢 四日市遺跡 玖珠町 弥生中期
脚付注口土器 四日市遺跡 玖珠町 弥生中期	長頸壷 北ノ後遺跡 大分市 弥生後期

筒形器台 四日市遺跡 玖珠町 弥生中期

甕 四日市遺跡 玖珠町 弥生中期

壺 後迫遺跡 日田市 弥生後期

長頸壷

長頸壷 後迫遺跡 日田市 弥生後期

長頸壷 四日市遺跡 玖珠町 弥生中期

小型仿製鏡 稙田条里遺跡 大分市 弥生後期

内行花文鏡 国産鏡 岡遺跡 豊後大野 弥生後期

　破棄された鏡片　高松遺跡（豊後大野市）、小迫辻原遺跡（日田市）、原遺跡（臼杵市） 弥生終末期

大分県では、後期後葉から古墳時代初頭にかけて、墓や竪穴建物跡から青銅鏡が出土します。 特に注目されるのは、大分平野から大野川流域で多く見られる建物跡からの舶載鏡片、及び完形の国産鏡の出土です。 これらは奴国を中心とした北部九州からもたらされたものと考えられ、彼の地との繋がりを想定出来ます。 しかし、古墳時代初頭までに（青銅鏡が）一斉に破棄されたことは、古墳時代の到来とともに政治的な関係が大きく変動したことをうかがわせます。

※考察　なぜ青銅器祭祀が一斉に終わったのか

　　　※これは個人の感想です。

弥生時代の始まりと社会 　1300年続いた弥生時代は、大陸で寒冷化による畑作牧畜民の武装南下によって始まった。 九州へは当初チャイナ系やインドネシア系の海人族が稲穂を携えて半農半漁民としてやって来て筑紫付近てだ農耕を開始した。また、 半島南部漁民の海賊もやって来た。 　やがて人々は犇めき合いながら列島沿岸部を開拓して水田を開き、米を作り、やがて（米交易で）冨を蓄え、貧富の差が拡大し、指導者=有力者と農耕民=隷属民の関係が出来上がった。海賊はそのような集落を襲撃して略奪したり、虐殺してなり変わり、定住したりした。 　一方、農耕社会には近隣での、土地争い、水争い、穀物の強奪、などの争いが常にあり、 他方、外からの侵略者・海賊・強盗・山賊などといったならず者が集落を襲い、 収穫物・財物・人を奪ったり、殺したり、村ごと奪って居座り、なり変わったり、の無法状態でもあった。 弥生の祭祀 　農耕社会では祭祀は重要で、収穫への願いと感謝を中心に様々な農耕祭祀が行われた。縄文以来の原始的な祭祀が行われていたが、 弥生中期に青銅器が登場すると、これまでに見たことのない、その太陽の輝きにひれ伏し、信仰するようになった。 この太陽の輝きは、縄文以来の『太陽信仰』であり、おそらく後の『アマテラス信仰』となったのに違いない。当時の『絶対神』だったのだろう。 　狩猟・農耕社会では太陽は重要なファクターであり、信仰の対象であった。イギリスでは太陽信仰のためにストーンサークルを、太陽神殿はエジプトでもクスコでも世界中で見られる。 　半島では戦争や災害が起こると、多くの難民が列島に押し寄せ、武装集団も押し寄せて、豊かに発展した弥生集落を襲撃して支配し王となる。 ご近所トラブルによる農民の自然発生的な武装力は、大陸や半島での戦乱を経験した武装集団には、装備でも戦法でも戦闘力でもかなわない。弥生の農村はすっかり支配され、武装集団に隷属することになる。村を支配するとやがてもっと多くの富を得るために他の村を襲撃し、戦乱となる。 　そして、やがてそれぞれの軍事力が平衡に達するとにらみ合いとなり、緊張状態が支配し、軍事バランスがとれるようになる。 　魏書で、ヤマタイの女王と書かれた「卑弥呼」は、ただの巫女であったにもかかわらず30ヶ国余を従えることができたのは、その託宣が、 ただの占い師の言葉、ただの巫女の言葉、巫女自身の言葉、ではなく、誰もがひれ伏す、『絶対神』の言葉を伝えたからである。 当時は何と呼ばれたかはわからないが『太陽神の言葉』である。縄文時代から続く『絶対の信仰を寄せる神』の言葉として誰もが平伏する素地があったのである。 　「アマテラス」は7世紀に擬神化（擬人化）して作られた言葉であり、この時代には何と呼ばれていたのかわからない。 支配者の祭祀 　さて、卑弥呼のいない国々では、 　弥生後期社会の支配者は、出来上がった豊かな弥生農耕社会の冨を奪取しようとして後発でやって来た武力集団（海賊）であるが、 、弥生民の稚拙な呪術信仰（おそらくその頃の青銅器祭祀具は、光を失い、緑青の吹いた錆びてみすぼらしいものだっただろう）を嘲笑い、支配者が司祭となって新たな半島の祭祀を始める。 　この祭祀を成立させるためには、『イワシの頭』を拝むような馬鹿げた青銅器祭祀を廃止し、司祭を崇めさせ、支配者の祖先を崇めさせ、支配民に造らせた支配者の墓を崇めさせるようにしなければならなかった。 　司祭墓（支配者の墓＝弥生墳丘墓）を築造させ、司祭と司祭墓即ち、支配者一族と支配者の墓（祖先）を崇拝するように強制したのだ。 このためにはそれまでの信仰を奪うために、青銅器祭祀具を供出させ、鋳潰してまじない道具の巴形銅器（スイジガイ=魔除け）にしたり、三環鈴などの新しい祭祀具や馬具にした。 　弥生人は、数百年続いた青銅器祭祀を禁止され、巨大な銅鐸を火に投げ込まれ、水を掛けて粉々に打ち砕かれたりすることに心を痛め、自宅や山中、浜辺の砂の中などに青銅器を埋納して隠すようになった。 　これらは、弥生国家の支配者が被支配民の心まで支配しようとしたために起こった宗教意識の違いであろう。 九州の外の世界 　この頃、列島の世界観は、北部九州と西中国に止まらず、遥か東国に拡がり、半島交易のみの北部九州に比べ、もっと広範囲にダイナミックに交易を行う国家群が繁栄を極めていた。その中心は要害の地畿内纏向であり、国家群は、畿内・中国・四国・北陸・東海・関東にあり、半島を含めた広範囲の交易圏を構築し、合意形成して新しい秩序を作っていた。 これが未だ政権と呼べない纏向の国家連合である。その中心は、纏向・吉備・讃岐・出雲・越・東海などの国々である。 　弥生時代には中期以降、各国で新しい産業が始まり、弥生時代のテクノポリスと言われる奴国を初め、各地で弥生国家を形成支配し、社会体制を整え、経済基盤を確立するために、先端産業を育成して高い文化を築いていた。 　そして、彼らは、ヤマト連合を結成し、自分たちのキャラを作り上げようとした。 平面形が讃岐の円形周溝墓、 吉備の特殊器台・特殊壺、 出雲の四隅突出型墳丘墓の貼石墓、 北部九州の青銅鏡の多量副葬（糸島市平原遺跡）ですから、九州から伊都国が参加していたようです。 を、混ぜ合わせ、前方後円墳の墳墓形式を連合の旗印しとした。 　そして、 纒向石塚古墳(3c初96m)、矢塚古墳(3c中96m)、勝山古墳(3c前－後115m)、ホケノ山古墳(3c後80m)を築造し、 完成形を箸墓古墳とし、これと同型の縮小サイズを各地の連合参加国に造らせることにした。箸墓古墳の築造は240～260年とされている。 　連合は同時に、古墳の形、埋葬形式（竪穴式石室に割り竹形木棺など）や、葬送祭祀を統一し、これを連合国家の祭祀とした。 纏向連合の敗北と新しい畿内政権の誕生 　古代の大豪族、物部氏は九州の出身である。 遠賀川付近から筑後川付近に勢力を持っていた。丁度、邪馬台国と戦闘状態にあった狗奴国と隣接し、挟まれる形になっていたが、1世紀頃に畿内纏向に移住した。九州二大勢力の対立によってはじき出されてしまったようである。移動の祭には瀬戸内海南岸の四国側を移動した。吉備の勢力におびえていたからである。 　西暦300年前後に、この大繁栄する纏向を侵略しようとした国がある。 中九州から南九州に勢力を持ち、中国三国の呉に遣使して大量の鉄製品を入手し、武器の製造を行っていた狗奴国である。 　彼らは纏向侵略を決意し何度も何度も東進しその都度進軍地に拠点を構築し、何年もかけて遂に熊野から侵入し大軍を呼び寄せて進軍を開始した。 そして、いざ纏向決戦というときに、纏向政権のブレーンとなっていた物部氏が現れ、すでに纏向政権は放逐したという。 物部氏の九州での隣国は狗奴国。筑後川水系で隣接しており、纏向政権を裏切ってクーデターを起こして纏向政権を放逐し、狗奴国軍を迎え入れてしまった。 　纏向連合の盟主は軍事的には脆弱なグループであったようだ。おそらくこのような侵略は想定していなかったのだろう。そして、連合は、というよりも、物部氏は戦乱よりも、占領を受け入れ、即ち盟主の交代のみでこの事変を終わらせ、政権の安泰を図ろうとしたようだ。この裏には狗奴国の軍事力をよく理解していたからだろう。邪馬台国連合30ヶ国と狗奴国１国が対等に戦闘していたのである。戦闘力の差は明白である。 　船団は紀国名草村で海女族の村を襲撃して滅ぼし、女首長の名草戸畔を五つに切り刻んでし各地へ遺棄した。おそらく生きたまま手足をもぎ取ったのでしょう。これは、大和川河口からの侵略に失敗し、兄が矢傷で討たれたことへの腹いせだったに違いない。 　青谷上寺地遺跡でもわかるように、半島出身の海賊は、敗戦後は全員を惨殺し15歳の少女の額に刀を突き刺して殺すなど、むごたらしい仕方で殺し尽くし、村の水路に投げ込んでなり変わったように、 　纏向も水路を縦横に張り巡らせたベニスのような水路都市である、この水路におびただしい死体が浮かぶことを畏れたのかもしれない。纏向政権は東北に逃がし、平和的に交渉して支配を受け入れたのだろう。 　弥生時代にはこのような侵略と虐殺支配、なり変わりが横行し、それによって各地に新しい国が成立していくことが常識だったのだろう。 いや、何事もなく平和なように感じる古墳時代でも、例えば、大阪府池田市の猪名川流域では、３つの首長が居たのが、急に２つに減っていたりする。常に戦争があり、他の地域豪族を滅ぼして領地・財産・隷属民を我がものにする傾向は続いていたようだ。 第二次畿内政権の全国支配 　狗奴国勢力は橿原に新都を定めた。初期の支配範囲は奈良盆地南部周辺の狭い範囲であった。 傀儡政権は、なり変わっても国の運営を何をどうすることもできない、ただの兵隊。人殺しに強盗、侵略者である。 　物部氏は水路都市纏向から離れた、山裾の橿原に狗奴国勢力を駐屯させ、これまで通りの纏向連合の政策を推し進めた。 それは、せっかくの纏向の大繁栄を壊滅させることなく、膨大な利益をこれからも長く甘受するためだっただろう。考えとしては正しいかも。 つまり、テクノクラートも、政策もそのまま何事もなかったかのように続けさせた。つまり、連合の交易も同じ、キャラとしての前方後円墳の造営も同じ、狗奴国勢力はそれに従うしかなかった。何しろ従う以外に何もできない国策ビジョンはなかったから。ただの外来の野蛮人。できることは戦争。 　この物部氏が作った傀儡政権は、それまでの纏向連合の諸国に自分たちが新しい支配者であることを示威するために、戦争大好きなので『四道将軍』を派遣して、吉備、越、東海、丹波に戦争を仕掛けて征服し、吉備では首長の首を切ってカマドの下に埋めたと言うから、残虐性は相変わらずだったようだ。 強大な出雲には国譲りなどという恫喝で支配した。また、スサノオという架空の人物に関東・東海の各諸侯に示威行動し、傀儡政権に服従させた。 　畿内政権は各地との連合の結果広域交易で大繁栄しており、わざわざ各国に戦争を仕掛ける必要などなかったのだが、とにかく戦争をしたい狗奴国勢力の力を外に向かわせて、畿内政権にかかわらせないようにすることと、もし戦争が成功すればそれでよし、負ければ、傀儡を排除できる、そんな考えが物部氏を初め、畿内系大豪族にはあったのかもしれない。 　このようにして、日向の山の中から出てきた首長が、畿内からやがて全国へその支配を広げた。 九州では中国大陸派の狗奴国は、半島派の北部九州連合に半島攻撃を命じ、これに反発した磐井の乱を、物部氏が鎮圧することによって九州を支配下に置いた。物部氏にとっては積年の恨みを晴らしたのかもしれない。これによって畿内政権は東北以南の列島を支配圏に入れることになった。ヤマト政権の成立である。 記紀の謎 　神話に語られる高天原伝説やオオゲツヒメ伝説は、南洋諸国の神話である。このような物語がなぜ記紀にあるのかの謎がやっとわかった。 有力氏族の多くが南方から来た海人族の末裔であり、スサノオは朝鮮古語の巫女を表すススングであることから半島の情報も盛りだくさんだ。。 神道の絶対神アマテラスは縄文以来の太陽信仰であり、卑弥呼がその言葉を伝えたことによって、卑弥呼をモデルに女性神とされたことである。 　これらの話が記紀の成立まで、各氏族の中に、長いものでは千七百年以上も語り伝えられていたことになる(南方系神話)。 　稗田阿礼という人物を、口承伝承の人と学習した。文字の無い時代にはアイヌ文学のように口承伝承が行われていたらしい。 そうすると、その正確さは1700年もの間続き、自らが南方から舟に乗ってやって来た事実や南方の神話まで語り継がれていたことになる。 　半島からやって来たものも、自らの出自を海賊やら漁師やらとするわけにいかず、伝説を作って神の子とした。 　アマテラスの子孫、スサノオの子孫、竹内宿祢の親だの子孫だの、、 そして、そのようなでっち上げの家系図をぞろぞろと作って、皇別氏族、神別氏族、諸蕃氏族などと永遠の人種分けを行った。彼らが列島にやって来た700年から1000年も経ってもその祖先の事がはっきりと分かっていたからだ。 　このような系統や祖先を誇張する流れは日本人に極めて強く、と言ってもこれはかつての中国や現代の朝鮮半島も同じである。 特に日本の場合はでっち上げ家系図が横行し、現代でも、結構真新しい家系図を持ち出して、清和天皇以来の家系を誇るものがいることが滑稽である。戦国時代や江戸期、それ以前に何度かニセ家系図づくりの時期があった。映画『七人の侍』でも三船敏郎演じる主人公が出来立ての家系図を手に入れて笑われる場面がある。 青銅器祭祀 　弥生青銅器祭祀具は、銅鐸、武器形祭器の銅矛、銅剣、銅戈である。　※青銅鏡は入っていない。 　青銅鏡は弥生中期に北部九州で製造が始まった。日用品が、魔除けとして用いられ、弥生後期から副葬品として埋納されるようになる。 青銅鏡の保有は有力者や司祭に限られていた。 　青銅鏡は、ときにいくつもに壊されて保有し、おそらく護符のように大切にされていたのだろう。 　ところが、人はピカピカ光るものに特別な力があると思えるらしい。実用品の鏡がやがて魔除けにもてはやされるようになった。 各地で青銅鏡の生産が始まり、古墳時代には権力者のみの占有物とされるようになった。 　キラキラ輝く青銅製武器が魔を払い邪を断ち切る魔除けや神宝として、 　美しい外観で神秘的な金属音が太陽神の美しい響きに聞こえて神の化身 となった銅鐸。(背後に太陽信仰) それらが輝かなくなると、鋳潰して鏡にし、必死で磨いて輝きを取り戻すと、破魔・破邪の神鏡として魔除けとする。 ただし、権力者や司祭以外は所有を禁止され、女性はお化粧をできなくなった。 　(しばらく前の時代に鏡を使ったホラーや、魔鏡だのと、おかしな妄想をする話がありました。現代人も同じかも) 　青銅鏡は大王の持ち物とされ、各地の首長に服属のしるしに分け与えるものとなった。 同時期に鉄剣も中央豪族の物部や曽我氏が豪華な装飾の太刀を地方豪族に与えて服従のしるしとした。 　いずれにしても青銅鏡は権力と結びつき、石室や石棺に埋納されるものとなったため、一般人は持つことができなくなった。 　しかし、古墳の副葬品に墓型式よりも古い鏡片が出土することが多々あり、入手した鏡を使用する中で、割れたものを破鏡として個人で長く使っていて、もうどうにもならなくなったところで副葬することが多々ある。鏡は実用品であり、お守りでもあり、威信具でもあったものと思われます。 政治と占い 　記紀は中国王朝にヤマト国の制度が呪術的で、歴史書もないことを指摘され、慌てて作ったものである。閲覧対象は中国王朝である。 　そのため、見てくれ重視のでたらめや誇張。真実でないことも多い。編集者はあえて意図的に神話化してえがいたものであろう。 　そして、隠さざるを得なかった事実も神話。自分たちの出自も神話。に変え、それまでにあった歴史書は、全て焚書にして隠蔽した。 つまり、消された歴史書には事実が書かれていたものと思われる。　 　狗奴国と対立した邪馬台国は祭政一致の、巫女の言葉に左右される国だった。大王となった者が、巫女のたわごとに行動を規制されることは好ましくない。そこで、狗奴国勢力は政権から呪術を排し、アマテラス神を外に追い出し、結果、アマテラス神は各地をさまよって長くかかって伊勢の地に落ち着いた。そして、大王は伊勢を長く無視し、宇佐神宮との間で頻繁な交渉を持ち、政治に取り込んだ。 　どうも狗奴国勢力には女性の神がにがてだったらしい。 　個人の感想す。

　破棄された破鏡

内行花文鏡片(後漢鏡) 小迫辻原遺跡 日田市 弥生後期

破棄された鏡片

内行花文鏡 後迫遺跡 日田市 弥生後期

土製勾玉 四日市遺跡 玖珠町 弥生中期

土製勾玉 後迫遺跡 日田市 弥生後期

銅戈 吹上遺跡（日田市） 長い柄の先端に直角方向に装着し、振り下ろして用います。

銅剣と把頭飾 吹上遺跡（日田市） 手持ち用の柄（つか）を付け用います。把頭飾りは柄の端部に付けられた飾りです。

銅矛 切寄遺跡 宇佐市 長い柄に差し込んで槍のように用います。

青銅製武器の変遷

銅矛

銅戈

銅剣

	巴形銅器 雄城台遺跡 大分市 弥生後期		朝鮮式小銅鐸 別府遺跡 宇佐市 弥生後期	銅鏃 横尾貝塚 大分市 弥生中期～後期
	中広形銅矛 元畑遺跡 玖珠町 弥生中期		細形銅剣 伝：大分県出土 弥生中期	細形銅剣 佐知遺跡 中津市 弥生中期

※青銅器崇拝は弥生後期には禁止され、鋳つぶした青銅は、この頃に急に製造され始めた、巴形銅器や五十鈴、などに加工されたと聞いています。

　武器

鉄鏃 鹿道原遺跡（豊後大野） 左と中は、茎(なかご)と呼ばれる部分を矢の先端に差し込んで使用しました。 右は、茎がないもので矢の先端に挟み込んで使用したものです。

鉄剣　吹上遺跡第４号甕棺墓（日田市） 武器形祭器と共に出土しました。 刃渡り32cmで周りに鞘の残欠と思われる木質が付着していました。

ヤリガンナ 石井入口遺跡（竹田市） 　木材の表面加工するための道具です。 刀子 石井入口遺跡（竹田市） 　現代の小型ナイフのように動物をさばいたり、木を削ったりするための道具です。

斧 　脇遺跡（竹田市） 　石井入口遺跡（竹田市） 　木を伐り倒すための道具です。 板状のタイプ（左）と 折り曲げて柄にはめ込むタイプ（右） があります。

農具

	鋤先 　高添遺跡（豊後大野市） 　木製の鋤の先端にはめ込んで土堀具として使用しました。		手鎌 　鹿道原遺跡（豊後大野市） 　両端を折り曲げた間に板をはめ込んで持ち手とし、穀類の穂を刈り取ったと考えられます。
	鎌　 舞田原遺跡（豊後大野市） 　　作物を刈り取るための道具です。 　　柄につけて使用しました。

高松遺跡（豊後大野市）では２基の竪穴建物から多量の棒状や板状の鉄片が出土しています。 このことから鍛冶工房が営まれ、鍛造鉄器を製作していたと考えられます。

鉄器	手鎌 花立遺跡 竹田市 弥生後期	刀子 石井入口遺跡 竹田市 弥生後期	鉄剣 石井入口遺跡 竹田 弥生後期	鉄斧 石井入口遺跡 弥生後期	鉄鏃 石井入口遺跡 弥生後期
鉄器	祭りに用いられた青銅器

北部九州の王墓

首長墓 前期末～中期中葉 宇木汲田遺跡 吉武遺跡群 中期後葉頃 吉野ケ里遺跡 隈・西小田地区遺跡 吹上遺跡

弥生後期初頭 桜馬場遺跡 三雲南小路遺跡 須玖岡本遺跡 立岩遺跡

吉野ケ里遺跡の甕棺

管玉製品の副葬品

墳丘墓

後期墳丘墓の分布

墳丘墓

小羽山30号墓 　福井市 神郷亀塚古墳 　滋賀県東近江市

仲仙寺9号墓 　島根県安来市 紙子谷門上谷1号墓 　鳥取市 小羽山30号墓 　福井市

平原遺跡5号墓 　福岡県前原市 宮山4号墓 島根県安来市

ホケノ山古墳 　奈良県桜井市

楯築墳丘墓 　岡山県倉敷市 高部30号墓 　千葉県木更津市

奥11号墓 　香川県さぬき市 萩原1号墓 　徳島県鳴門市

平原遺跡5号墓 　福岡県前原市 宮山4号墓 　島根県安来市

対馬国 一支国 末盧国 伊都国 奴国

		大型掘立柱建物　柚比本村遺跡（佐賀県鳥栖市） 　大型掘立柱建物は３回の立て直しが確認されました。 　四日市遺跡の建物との違いは、柱穴の形状と大きさです。 　一辺約1mの方形をした柱穴です。 　大型の建物を支えるため大きな柱を立てていたことが推定されます。
		大型掘立柱建物　四日市遺跡（玖珠町） 　同じ場所で３回の建て直しを行っています。 　柚比本村遺跡の大型掘立柱建物と面積はほぼ同じですが、柱穴の直径は小さく円形です。

大型掘立柱建物復元　池上曽根遺跡（大阪府） 　屋外に棟持柱が設けられています。 　上部構造が大型化したため、独立した棟持ち柱が必要となったものと思われます。 　この姿は、神社建築における「神明造」と呼ばれる建築様式との関連が考えられています。

甕棺 草場第二遺跡 日田市

甕棺 草場第二遺跡

甕棺墓の設置方法

	古墳時代				3世紀中頃～6世紀末

 　古墳時代年表 ３世紀後半～６世紀末

３世紀中頃 　 　 　 　 ４世紀	前期	奈良県箸墓古墳、 京都府椿井大塚山古墳   266倭の女王西晋に遣使    奈良県渋谷向山古墳（景行天皇陵） 　 400高句麗好太王倭国群を破る（広開土王碑）	下原古墳 国東市 赤塚古墳 宇佐市 　 　 免ヶ平古墳 宇佐市 亀塚古墳 大分市 臼塚古墳 臼杵市
５世紀	中期	大阪府陶邑窯で須恵器の生産開始 大阪府大仙陵古墳（現仁徳天皇陵） 471稲荷山鉄剣作られる	真玉大塚古墳 豊後高田市 葛原古墳 宇佐市  上ノ原横穴墓群の造営が始まる 中津市
６世紀	後期	525筑紫国造磐井の反乱 福岡県岩戸山古墳 538仏教伝来 588飛鳥寺の造営開始 畿内で前方後円墳の造営が終わる	鶴見古墳 宇佐市 根古石丸山古墳 豊後高田市 伊藤田窯跡群の操業開始 中津市 この頃、装飾古墳が造られる 鬼の岩屋１・２号墳 別府市 大分では前方後円墳の造営が終わる

前方後円墳の出現と展開

下原古墳 国東市 ３世紀後半 墳長約25m

免ヶ平古墳 宇佐市4世紀中葉 墳長50m

赤塚古墳 宇佐市3世紀後半 墳長57.5m

亀塚古墳 大分市4世紀後半 墳長115m

　　大分県前方後円墳分布図　エリア区分資料

日田・耶馬 亀山古墳 川部・高森古墳群 小部遺跡 野内古墳 真玉大塚古墳 猫石丸山古墳 番所ヶ鼻1号墳 小熊山古墳

宇佐・国東半島 天満２号墳 天満１号墳 城山古墳 小迫辻原遺跡 護願寺１号墳 亀都起古墳

別府湾 蓬莱山古墳 大臣塚古墳 御陵古墳 大蔵古墳 小亀塚古墳 亀塚古墳 築山古墳 上ノ坊古墳 臼塚古墳 下山古墳 野間1～3号墳 小牧山６号墳

竹田・奥豊後 仏原千人塚１号墳 仏塚千人塚２号墳 七ツ森Ｂ古墳 七ツ森Ｃ古墳

竹田・奥豊後 坊ノ原古墳 立野古墳 小坂大塚古墳 道ノ上古墳 重政古墳 秋葉鬼塚古墳 竜ヶ鼻古墳 大久保１号墳

三角縁神獣鏡の 分有関係

三角縁神獣鏡の分有関係図

獣文帯三神三獣鏡（天王日月銘） 　九州➀原口古墳②天神森古墳③石塚山古墳 　畿内⑧椿井大塚山古墳 獣文帯三神三獣鏡（天王日月銘） 　九州赤塚古墳 　畿内⑥向日市内⑦茶臼山古墳⑨筒野1号墳⑩岡山古墳 鋸歯文帯四神四獣鏡 　九州赤塚古墳 　岡山④香登丸山古墳 唐草文帯二神二獣鏡 九州赤塚古墳 畿内⑤南原古墳⑦茶臼山古墳⑧椿井大塚山古墳

大分の首長墓編年

宇佐・国東地域 宇佐・国東が最もヤマトと関係が深い

別府・大分・海部

大野川上・中流域 日田・玖珠地域

手焙形土器 下原古墳 国東市 ３世紀後半

		珠文鏡		鉄剣
鉄鏃	玉類

高坏

器台

壺

　四日市遺跡方形墳　出土品　土師器　玖珠町　４世紀

小型丸底壺

小型丸底壺

二重口縁壺

古墳時代の家族		上ノ原横穴墓群における埋葬システム	古墳時代の家族	同一横穴に葬られる人物	出土人骨調査の過程
横穴墓の人骨発見	人骨調査		埋葬状況の確認・検討	整理・分析	記録

鳥舟付器台

古墳築造の広がり

前・中期の古墳

勘助野地古墳 中津市 ５世紀前半

大在古墳 大分市 ５世紀後半

道ノ上古墳 豊後大野 ５c後半

　古墳時代　前・中期の古墳

赤塚古墳 免ヶ平古墳 勘助野地古墳  小迫古墳 小熊山古墳 下原古墳 大在古墳 小牧山6号墳 亀塚古墳 築山古墳 臼塚古墳 下山古墳 野間古墳群 七ツ森古墳群 道ノ上古墳 宝剣山古墳

後期古墳

有田塚ヶ原古墳全景 日田市 ６世紀後半

有田塚ヶ原古墳石室 日田市 ６世紀後半

鶴見古墳 宇佐市 ６世紀後半

　古墳時代　後期の古墳

桐ケ迫遺跡2号墳 鶴見古墳 猫石丸山古墳 有田塚ケ原古墳 鷹塚古墳 千代丸古墳

装飾古墳

　県内の装飾古墳一覧表

1 穴観音塚古墳(日田市) 円文・三角文・人物・舟・飛鳥等 彩色 2 報恩寺山3号墳（日田市） 円文・同心円文・飛鳥・馬など 彩色 3 ガランドヤ1号墳(日田市) 人物・馬・舟・円文・飛鳥など 彩色 4 ガランドヤ2号墳(日田市) 騎馬人物・鋸歯文・円文 彩色 5 鬼塚古墳（玖珠市） 円文・同心円文・人物・舟など 彩色 6 鬼ヶ城古墳（玖珠市） 木の葉など 線刻 7 鬼の岩屋1号墳（別府市） 鋸歯文・靫など 彩色 8 鬼の岩屋2号墳（別府市） 円文・三角文・蕨手文など 彩色  9  千代丸古墳（大分市）  連続三角文・人物・動物 線刻 10 伊美鬼塚古墳（国東市） 舟・人物・群鳥・樹木など 線刻 11 鷹巣横穴墓群（玖珠市） 円文・人物 彩色 12 城山横穴墓群（中津市） 円文 彩色 13 水雲横穴墓群（宇佐市） 円文・舟？ 彩色 14 四日市横穴群（宇佐市） 同心円文・人物？ 彩色 15 貴船平下の裏山横穴墓群（宇佐市） 同心円文・六脚双輪状文 彩色 16 観音山横穴墓群（宇佐市） 同心円文など 彩色 17 穴瀬横穴墓群（豊後高田市） 同心円文・円文など 彩色

	彩色系装飾	穴観音古墳 日田市 奥壁　同心円文が２段９つ、山形文	前室右側壁	前室左側壁 　舟２艇、同心円
		ガランドヤ1号墳 日田市 奥壁全景　人物・馬・鳥・舟・円文など	奥壁左側部分	右側仕切り石

千代丸古墳 大分市 玄室

石棚　山形文・三角文・人物・動物

羨門 人物像・同心円

古墳築造の広がり

有田塚ヶ原古墳出土品 須恵器

高坏

台付壺

堤瓶

　上ノ原横穴墓群　25号横穴墓　中津市　５世紀後半

須恵器蓋坏

土師器碗

須恵器壺 上ノ原67号横墓 中津 ７世紀初頭

須恵器ハソウ 上ノ原67号横墓 中津 ７世紀初頭

		有蓋高坏	把手付埦
ミニチュア土器 小迫５号横穴墓 日田 ６世紀後半		須恵器ハソウ 上ノ原67号横墓 中津 ７世紀初頭	皮袋形須恵器 小迫５号横穴墓 日田 ６世紀後半

　家形埴輪　川部遺跡 宇佐市　５世紀

方形の周溝墓から出土した埴輪です。屋根は切妻造りと思われ、出入口は妻入と考えられます。 この古墳からは家形埴輪が複数出土しており、首長の居宅などが立ち並ぶ姿を表すものと思われます。

　鳥形埴輪　築山古墳 国東市　６世紀

鳥形埴輪に表現される鳥は、飛翔力を持つことから死者の霊を運ぶ役割が期待されていると想定されています。 この埴輪は首がやや短く、嘴はまっすぐ伸び、断面は丸いことなどから、白鳥とは異なる小型の水鳥と思われます。

※古墳時代に方形周溝墓（弥生時代ではなく）。ささやかな盛り土に形象埴輪を二種類。他にもあったかもしれない。ささやかな有力者の見栄。

　

家形埴輪 川部遺跡 宇佐市 ５世紀

鳥形埴輪 築山古墳 国東市 ６世紀

	子持器台 一ノ瀬２号墳 国東 ６c末～7c前半
	高坏形器台 伝：築山古墳 国東市 ６世紀初頭			須恵器脚付壺 飛山1号横穴墓 大分市 ６世紀中葉

　円筒埴輪

埴輪は古墳という聖域を区画し、災いや悪霊の侵入を防いだり、祭政の様子を再現したりするために墳丘に建てられたものです。 その種類には円筒埴輪、壺形埴輪、家・鳥・人物・器財などを模した形象埴輪があります。大分では、埴輪が４世紀代から６世紀まで見られます。

円筒埴輪 猫石丸山古墳 豊後高田市 ６世紀