ふるさと文化伝承館 ここはふるさと文化

伝承館という名前の

考古博物館です。

この街はどこからでも 富士山が美しい

南アルプス市遺跡地図

どうしてこんなに遺跡が沢山あるんだと思う。 この市のことを全然知らないから。

南アルプス市は、2003年（平成15年）4月1日 - 中巨摩郡櫛形町・若草町・白根町・甲西町・八田村・芦安村が合併して発足。(Wiki) 　歴史的にも武田一族などと関わりのある遺跡が目につきます。 信玄堤(しんげんつつみ)というのがここにあった。

歴史文化展示資料室

博物館キャラクターキャラ設定

子宝の神　ラヴィ

同じ形の土偶の中には、腹部が中空で鈴のように鳴子を入れたものもあり、明らかに妊婦を表現しています。 鋳物師屋遺跡の縄文人達は、子供を出産するための安産のお守りにしたのでしょうか。 あるいは、自然の豊穣と恵みを女性に託して祈ったのでしょうか。 お腹を大事そうに抱える縄文人の祈りを感ぜずにはいられません。

　　円錐形土偶

円錐形土偶

←腹部下方に、 頭を上、両膝を左右に広げ、 両腕斜め上に伸ばした、 胎児が浮彫りされている と、見えます。

　　図面では革製マタニティドレスの文様の一部と解釈されていますが、私には胎児を描いたようにしか見えない。(逆子)
　　側頭部から後頭部にかけての粗雑に見える作りは、一部欠損しているためで、かえって中の構造が、頭部まで中空であるのがわかる。

	人体文様付 有孔鍔付土器	人体文様付 有孔鍔付土器の広がり		久保上ノ平遺跡 長野県南箕輪村	大野遺跡 長野県大桑村
人体文様付有孔鍔付土器 鋳物師屋遺跡 山梨県南アルプス市下市ノ瀬	藤内遺跡　長野県 諏訪郡富士見町落合烏帽子	原山遺跡　東京都調布市柴崎1丁目.	林王子遺跡　神奈川県 厚木市		人体文様付 有孔鍔付土器は、山梨・長野・東京・神奈川から発見されており、 中部高地を中心に分布しているのは明らか。

		鋳物師屋遺跡	いもじや遺跡	遺跡位置図	遺跡情報
発掘風景	出土状況	土偶出土状況	竪穴住居址	発掘風景	人体文様付有孔鍔付 土器出土状況

人体文様付有孔鍔付土器

表

裏

上に記述

この土器の後ろに、重文の認定証が置かれている。 これも、有名なものなんだろうか。 　キャプションなしのため、よくわからない。 きっと同時に出土した土器。

				オブジェでなく	土器である

浅鉢・土偶・耳環
土偶・耳環	土偶		耳環・土偶

		打製石斧	打製石斧
	磨製石斧	石匙 大型石匙は、草削り具と聞いたことがある	環状石斧	石匙・石鏃	石錘

縄文王国山梨

把手付深鉢形土器

深鉢形土器

深鉢形土器

鋳物師屋遺跡

1住居址内土器出土状況 2調査区住居址分布状況 (赤:縄文時代、緑:古代)

3航空写真 4海外の展示図録

5大英博物館

上と下に記述

　国指定重要文化財
　　鋳物師屋遺跡は、台地直下の扇状地にあり、土石流に覆われたことで、発掘されるまで保存され、完全な形をした土器が多く出土しました。
　　それらを観察すると、縄文人の感性や精神文化を感じ取ることができる点で注目され、205点の出土品が国重要文化財に指定されています。

　　中でも「円錐形土偶」、「人体文様付有孔鍔付土器」は類例が少なく、世界中の考古学ファンに知られる存在です。

　円錐形土偶 (子宝の女神　ラヴィ)
　　高さ約25cmと大型で、円錐形のお腹は安定しています。乳房があり、さらに大きく膨らんだお腹には左手が添えられ、右手は腰をおさえている。
　　妊婦さんがお腹の赤ちゃんをいたわっている様子が表現されているようです。家族やムラの繁栄を祈ったことでしょう。

　　また、空洞のお腹は鳴子で、土鈴になっていました。この鳴子はお腹の赤ちゃんを表しているとも言えます。まさに命の象徴とも言える土偶です。

　人体文様付有孔鍔付土器
　　樽のような形の土器の表面に踊っているかのような姿が丁寧に描かれています。用途は、果実酒醸造の酒造容器説、太鼓説に分けられます。
　　一般的な土器には見られない文様であり、また、あまり多くは出土しないことから日常用ではなく、祭り事など特殊な用途と考えられます。

　鋳物師屋からのメッセージ
　　鋳物師屋遺跡の出土品は世界の博物館で紹介されているだけでなく、様々な本の表紙を飾り、図鑑などにも多く登場しています。

　　まさに日本縄文文化の「顔」と言えます。ほぼ完全な形をした数少ない例であることと、見た目の芸術性、そして何よりも、
　　鋳物師屋遺跡縄文人達の「祈り」や「命」の大切さ、「愛情」などが感じられるところに世界中の人が強く惹かれているのです。

　　鋳物師屋の縄文人たちが残してくれたメッセージは、現代の私たちこそが受け止めるべきものなのかもしれません。

　　※情緒的表現が強い文章ですが、最後は特に、考古学を離れた、かなり感情的に過ぎる表現です。

土偶は通常破片で発見されることが多いが、当土偶は完全形に近い状態で出土しています。

華麗なる海外出張歴

H7重文に指定 H7イタリアローマ市立展示館 H9マレーシア国立博物館 H13イギリス大英博物館 H14韓国国立中央博物館 H18カナダモントリオール博物館 H21イギリス大英博物館 その他国内への貸し出しは多数

　　人体文様付有孔鍔付土器

表面に土偶を貼り付けた土器で、非常に珍しく愛嬌ある顔やしぐさに縄文人の感性が光る。、

　土偶装飾土器
　鋳物師屋からは、土偶装飾の土器も出土しており、後姿は両腕でお腹を抱えているように見え、土器が土偶のお腹を表現しているかのようです。

　鋳物師屋縄文人の豆栽培
　レプリカ法により、出土土器表面の穴が、大豆・小豆・エゴマの痕跡であったことが判明した。全て栽培種で、栽培が行われていたことが分かります。

土偶装飾土器

鋳物師屋縄文人の豆の栽培

	動物装飾土器	蛇二匹装飾されたか

　　縄文時代後期の土器
　　　　見たこともない渦巻き文様と、その中心にある小穴は、まるで、豆などを埋め込んで描き始めたような描画である。
　　　　更に、口縁部に有孔を思わせる穴と、四辺にある装飾。ヒョウタンを思わせる緩やかにくねった胴部は実に美しい。(ひさご形？)

		石錘	土鈴または土版 土偶	土器底の編み物模様	土器を回転させるため切った編み物を敷いた
	黒曜石の大型石核	石棒と岩偶？	QRコード

フクロウが羽根を広げて滑空しているのかと

この顔は何に見えるでしょう。フクロウ？蛙？

只の把手？神鳥の翼？

とても現代的な施文です

QRコード

　　縄文晩期にあっては、遮光器土偶にも見えます。
　　また、顔の左右に広がる口縁部のピンと立ち上がった把手は翼の先。フクロウがさっと飛び立ち、獲物にとびかかる姿にも見えます。

この流麗な施文は 風にもみえる。

		稲作の始まった頃 台地から低地へ		住吉遺跡の土器
QRコード	天神社遺跡 川上 縄文晩期〜弥生前期 約3000〜2000年前		右半分：長田口遺跡	右半分：新居田B遺跡

住吉遺跡

弥生後期 約2000〜1700年前 六科丘遺跡(あやめが丘)

ヤマト政権と南アルプス市のクニ 上に記述

六科丘遺跡 (むじなおかいせき ・こふん)

六科丘遺跡

寺部村附第6遺跡 弥生中期 村内遺跡

古墳時代中期/５世紀

12世紀頃の和鏡

礫郭墓

　　野牛島・西ノ久保遺跡の　大甕
　　　　遺跡内の浅い谷底から発見された須恵器の甕。形はゆがみ、窯体の一部が融着することから、廃棄された失敗作であると考えられ、
　　　　この付近に須恵器の窯があったことが推測される

鋳物師屋遺跡

村前東Ａ遺跡

百々・上八田遺跡

野牛島。.・西ノ久保遺跡

奈良・平安時代

甲斐源氏活躍の礎

・野牛島・大塚遺跡 　　奈良時代8世紀 ・溝呂木道上第５遺跡　　　十日市場 　平安時代9〜12世紀

野牛島・大塚遺跡 奈良時代8世紀

向第1遺跡　十日 奈良時代

野牛島・大塚遺跡 奈良時代8世紀

溝呂木道上第５遺跡　十日市場 　平安時代9〜12世紀

野牛島・大塚遺跡

徳永・御崎遺跡 古墳後期6〜7世紀

徳永・御崎遺跡 古墳後期6〜7世紀

〆木遺跡/平安時代 9〜12世紀

鋳物師屋遺跡 下市之瀬/平安時代9〜12世紀			鋳物師屋遺跡 下市之瀬/平安時代9〜12世紀
角力場第１遺跡	角力場第１遺跡	鋳物師屋遺跡	鋳物師屋遺跡	〆木遺跡

〆木遺跡

宗持の里遺跡 中世13-16世紀

宗持の里遺跡 中世13-16世紀

野牛島・大塚遺跡

村北第２遺跡 中世13-16世紀

		武家文化の台頭 上に記述		上ノ東古墳/ 古墳中期5世紀	上ノ東古墳/古墳中期
六科丘古墳 (あやめが丘)	野牛島・市之久保遺跡 平安時代9-12世紀	物見塚古墳　 古墳時代4世紀	QRここは残念これしか

溝呂木道上第５遺跡 鎌倉時代12〜14世紀

ピンボケ 終わりで気が緩んだんですね

宮沢中村遺跡

近代技術の導入と戦争の影

		土器サンプル			土偶を作ろう
蛇籠 石を詰めて川底に沈め	河川工事を行った。 信玄堤など

寺部村附第6遺跡 古墳中期５世紀