ｶﾙﾁｬｰｾﾝﾀｰ&りっぷ館 の看板 見落とすほど小さい

玄関への通路

玄関

　入り口の中には受付があり、考古展示は二棟ある奥棟。廊下でつながっています。そのあたりの写真を忘却で撮っていません。

　リップ館は利尻島の文化や歴史を紹介する施設です。

	1階には	戦争直後の利尻島の貴重な写真や、当時使われていた道具などを通して、利尻の海や生活、文化について紹介しています。
	2階では	利尻島で発見・発掘された縄文時代やオホーツク文化の出土品を多数展示しており、島の生活を知ることができます。

館内図	利尻島立体模型 wikiより拝借 沓形港島の反対側		鴛泊港（おしどまり） 溶岩ドームペシ岬	2階古代遺跡展示
壁掲示のポスター		個性豊かなmuseum& 学芸員	礼文町郷土資料館 　0163-86-2119 　藤澤隆史 利尻町立博物館 　0163-85-1411 　西谷榮治 利尻富士町りっぷ館 　0163-82-1721 　山谷文人 利尻島郷土資料館 　0163-83-1620	稚内市北方記念館 　0162-24-4019 　斎藤譲一 浜頓別町郷土資料館 　0163-42-4666 　乾　茂年 枝幸町 ｵﾎﾂｸﾐｭｰｼﾞｱﾑえさし 　0162-62-1231 　高畠孝宗 歌登ふるさと館 　0163-68-3004
りっぷ館	利尻島郷土資料館	利尻町立博物館	利尻町立博物館	礼文町郷土資料館

地勢 地図が不許複製になっていました。

行政区分は 東部の利尻富士町と　西部の利尻町 利尻島の中心市街地は北部鴛泊港周辺です。 難読地名おしどまり。 南部に博物館、郷土資料館、北部にりっぷ館 転載「あるくあるける」　島内一周67km

地名

遺跡は多くが北部に集中している。 海上独標としての利尻山。 停泊港の標識は巨大溶岩ドームのペシ岬。 南部には噴火口が多く見られる。 転載「はてなブログ」

りしりふじ文化遺産map

リイシリ～ヒトと一万年間

旧石器～縄文晩期

続縄文～アイヌ文化

江戸時代

利尻島郷土資料館解説シート

利尻の古代史Ⅰ遺跡

ススヤ式土器

亦稚貝塚出土土器

利尻島古代遺跡マッ 転載「利尻島の歴史年表」

➀栄町キャンプ場遺跡 旧石器時代13000年前 ②港町1遺跡 縄文中期　約4500年前 ③利尻富士町役場遺跡 縄文早期～晩期（約7,000～2,400年前）、続縄文～オホーツク文化期（約1,800～1,300年前) ④ベシ岬遺跡 続縄文鈴谷期、　オホーツク文化刻文期～貼り付け文期 ⑤野塚遺跡 縄文中期 ⑥鬼脇遺跡 旧石器時代の遺跡で、約13,000年前、鬼脇港の南岸台地上に位置する ⑦沼浦海水浴場遺跡 縄文 続縄文 オホーツク 擦文 近現代　(二重火口) ⑧政泊遺跡 ⑨亦稚貝塚 オホーツク文化期全般 ⑩種屯内遺跡 続縄文時代 ⑪種富原野遺跡 縄文時代後期の土器片が出土 ⑫大磯１・2遺跡 縄文後期　大磯2遺跡 ⑬本泊遺跡　縄文後期 本泊港の西岸台地上に港を囲むように広がる遺跡 ⑭リイシリ運上屋跡と アイヌの集落跡 本泊湾最奥部の運上屋

　引用「ペシ岬遺跡の遺物と年代について」

		粘土	撚りひも	押引文
		遺跡に堆積していた粘土を乾燥させ粉末にしたもの。 この粘土を使って土器を作ったのでしょうか。	土器の表面に縄文を飾る滑の縄ひも。 〇も方向や○○に撚り合わす事で、様々な文様を生み出します。	平〇に割った細い竹（ササ）を押し引くように飾った文様

島の縄文人のｱｸｾｻﾘｰ

貝玉の製作とその道具

工程➀貝殻を割る 　道具：敲き石・台石 工程②丸い形にする 　道具：敲き石・台石

工程③穴をあける 　道具:ﾒﾉｳ製ﾄﾞﾘﾙ・台石 工程④周りを丁寧に磨く 　道具：砥石

港町1遺跡写真

利尻島の縄文時代

土器捨て場 破損して塚飼えなくなった土器や石器などを廃棄した場所。集落の中でも低みにつくられています。

港町1遺跡 縄文時代中期の集落跡。 鴛泊小学校のグランド東側の高台にあります。

土器の出土

利尻島歴史年表

旧石器～縄文 ・南浜湿原・ｵﾀﾄﾏﾘ沼など沼浦火口群の活動期には縄文人が居住していた

・早期に道東・道南の土器が伝播していた ・常に新着土器があり交流は頻繁だった。

続縄文～擦文 ・道東の水鳥波貼付文が亦稚貝塚から出土

アイヌ文化期～現代

縄文時代の主な遺跡

上泊3・船泊・浜中2 港町遺跡 日の出貝塚・咲来遺跡 音江環状列石 忍路環狀列石 忍路土場・大谷地貝塚 石狩紅葉山49号遺跡 東山遺跡 岐阜2・栄浦2遺跡 常呂川河口遺跡 斜里朱円周堤墓 中茶路遺跡

カリンバ・美々遺跡 入江・高砂貝塚 静川遺跡・北黄金貝塚 鷲ノ木遺跡 キウス周堤墓群 大船・サイベ沢遺跡 中野B遺跡 御殿山・大正3遺跡 中茶路遺跡 東釧路貝塚 幣舞遺跡

三内丸山遺跡

鈴谷期(続縄文文化) ｱﾑｰﾙ川下流・沿海州 ｻﾊﾘﾝ全域・利尻礼文 稚内北端

オホーツク文化前期 天売・焼尻・網走

オホーツク文化後期 枝幸以南・千島列島 (天売焼尻+枝幸-宗谷を除く) 後期に既に枝幸～宗谷が通行不能

鈴谷式土器	鈴谷式土器(平底)
鈴谷式土器
鈴谷式土器(尖底)				鈴谷式土器	まとまって出土した土器。ほぼ元の形に復元できました。 3～4世紀 利尻富士町役場遺跡

		ミニチュア土器 鈴谷式3-4c 利尻富士町役場遺跡	小さいながらもよくつくられています。何に使われたのでしょう。

　北大式土器　5～6世紀頃　利尻富士町役場遺跡

後北式土器に続く続縄文時代後半の土器。十和田式土器と同じころに普及していたとされていて、道北ではほとんど出土しません。

道北ではほとんど出土しない土器が、利尻島では出土している。 船舶の往来があったことを示す。

左：角柱状石斧 右：石斧

石斧

復元品

※資料　角柱状石斧は

角柱状石斧（えぐりいりちゅうじょうかたばせきふ）は、弥生時代中期（前2～前1世紀）に九州地方で出土した石器で、大陸から伝わった磨製石斧の一種です。緑色凝灰岩で作られており、柄の方向と刃縁の方向が直交するように装着する「横斧」です。 　とあり、抉入角柱状石斧、九州に大陸から伝播した。利尻島では九州から伝播したのだろうか。

　北海道の角柱状石斧は、

上のリンクの通り、日本海航路の道筋上の遺跡で、おびただしい数と種類が出土しているようです。 函館市（片刃柱状磨製石斧、片刃偏平磨製石斧、環状石斧)、　焼尻・天売島、恵山式・後北式土器と共に角柱状石斧が出土している。

旧石器～縄文

続縄文～擦文

アイヌ文化期～現代

十和田遺跡 宗仁(そうに)遺跡 鈴谷貝塚 江の浦(えのうら)貝塚

十和田遺跡 宗仁遺跡 香深井遺跡 浜中2遺跡 元地遺跡 利尻富士町役場遺跡 亦稚貝塚 種屯内遺跡 沼浦海水浴場遺跡 オンコロマナイ貝塚 泊内遺跡 声間川大曲遺跡 抜海岩陰遺跡 天塩川口遺跡 目梨泊遺跡 川尻北チャシ

種屯内遺跡 浦海水浴場遺跡 天売島・焼尻島 フゴッペ洞窟 手宮洞窟 坊主山遺跡 天塩川口遺跡 川尻北チャシ 雄武竪穴群 川西遺跡 常呂川河口遺跡 栄浦2遺跡 モヨロ貝塚 宇津内遺跡 ウトロ遺跡群 トビニタイ遺跡 松法川北岸遺跡 カリカリウス竪穴群 トーサムポロ遺跡 下田ノ沢遺跡 弁天島貝塚

フゴッペ洞窟 手宮洞窟 茶津洞窟 瀬棚南川遺跡 宮津チャシ 青苗砂丘遺跡 坊主山遺跡 江別太遺跡 ユカンボシ遺跡 タプコプ遺跡 札幌市内 北大構内の遺跡群 有珠モシリ遺跡 本輪西貝塚 貝取澗2洞窟 十勝太若月遺跡 ノトロ岬遺跡 興津遺跡 下田ノ沢遺跡 弁天島貝塚 トーサムポロ遺跡

青苗砂丘遺跡 元和遺跡 茂別遺跡 惠山貝塚 森ケ沢遺跡 青苗砂丘遺跡 元和遺跡R 茂別遺跡 恵山貝塚 森ケ沢遺跡

鈴谷～オホーツク文化期の遺跡分布範囲

プレオホーツク文化期 (鈴谷式系土器群) 鈴谷期（続縄文文化）

オホーツク文化前期 靺鞨同仁文化がアムール川から沿海州に拡大している。 この拡大と鈴谷式の南下は関係がある。 南下したのは靺鞨という説もある。

オホーツク文化後期 南貝塚式・東多来加式土器群 靺鞨同仁文化に韓ドラ大祚栄渤海の建国。 渤海は靺鞨民族であるが、北部では黒色靺鞨として渤海と融合せず独立していた。 黒色靺鞨⇔オホーツク人の間の交易活動が活発だった。

利尻島のオホーツク文化

左：礼文島浜中2遺跡 　出土人骨 　オホーツク文化期 右：その復元想像図（男）

左：稚内ｵﾝｺﾛﾏﾅｲ 　貝塚出土の人骨 　（続縄文人） 右：稚内市大岬出土 　人骨（ｵﾎｰﾂｸ人）

オホーツク人人骨

　古代のオシドマリ村

古代のオシドマリ村

古代のオシドマリ村

ペシ岬の麓、鴛泊村

	屈葬人骨		頭蓋骨	頭蓋骨 頭頂骨、後頭骨、側頭骨、下顎骨が残っていました。
歯と指		歯 人間の歯です		指骨 人間の指の骨。
	仙骨・寛骨 骨盤をつくる部位。寛骨は、左右に 1つずつあります		仙骨・寛骨 骨盤をつくる部位。寛骨は、左右に 1つずつあります。 大腿骨 人間の骨のなかで最も長い骨。 寛骨とつながる膝上の骨です。
	脛骨・距骨 脛骨は、膝下の内側にある骨です。 脛骨 には、骨膜炎が見られます。 外側には、腓骨という骨がついています。 距骨は、体の全体重を足に伝える役目があります。				仙骨・寛骨 骨盤をつくる部位。寛骨は、左右に 1つずつあります。 大腿骨 人間の骨のなかで最も長い骨。 寛骨とつながる膝上の骨です。

ロシア極東地域の先住民

南樺太全図

氷上の魚釣り	冬季のスキーと銃による狩猟	トナカイ橇での物資の運搬	犬ぞりでの物資運搬	ツンドラ地帯のトナカイの放牧	冬季に使用する トナカイソリ

利尻の粘土だけで 土器は作れるか？

廃棄場

廃棄場(上)

魚骨層 ｱｻﾞﾗｼ頭骨・ｲﾇ頭骨 ・砥石・骨斧

釣針

組んだまま廃棄された組合式釣針。どのように組み立て、結ばれていたのだろうか。 返しの小骨も見える。

骨斧とミニチュア土器

魚骨層から並んで見つかった骨斧(堀具)と ミニチュア土器 7～8世紀頃 利尻富士町役場遺跡

銛頭と針入れ

魚骨層より銛頭と針入れが並んで出土した状態

集石

集積(上) 燻製づくりとされている

集積(下)

集石の断面。 掘り込みの底に大きく平たい石が使われています。 土器は出土していませんが、所々に炭が見られます。 4世紀以前 利尻富士町役場遺跡 鈴谷式文化期

海獣類

トド

ニホンアシカ

オットセイ

イヌ 家畜として飼われ、主に狩猟に使役されたり

食用になりました。 樺太犬に近いと考えられます。

7-8c頃 利尻富士町役場遺跡

骨箆 先端部を薄く削り出し、ヘラ状にした漁撈具

骨箆 8c頃 沼浦海水浴場遺跡

　※考察　骨箆
　　漁撈具「ヘラ」は潜り漁でアワビなど貝を起こす(はがす)道具。極寒の海で潜り漁をしていたのだろうか。
　　アルゼンチンのパタゴニアの寒帯の地域で潜り漁をする先住民がいたのですが、文献が見つかりません。
　　女性がとても冷たい海に潜って漁をすることで有名でした。その後、イギリスから入植した白人に撃ち殺されて最後にTVで見た時には
　　たった一人の女性が生き残りだと言ってました。もう、絶滅したようです。
　　　上写真のヘラがアワビ起こしならば
　　　（アワビの生息範囲は北海道南部から九州沿岸ですが、暖流の流れる利尻島には棲息していたはず。オホーツク文化期は中世温暖期）
　　潜り漁もしていたかもしれません。ただし、遺跡からアワビの貝殻が出ていないので、それ以外の貝や魚を獲っていたのかもしれません。

　　『縄文時代の北海道における海獣狩猟　新見倫子』では、
　　「骨角器は刺突具・ヘラが多く, 銛は全く出土していない。小貝塚は全てクボガイ・イシダタミなどの岩礁性の貝を主体とした混貝土層で」
　　とあり、巻貝類を起こしていたかもしれないし、骨角器の長さとたわみ易さ・柔軟性を利用して海獣狩猟に使ったのかもしれませんね。
　　　石箆は重すぎる。木箆は浮いてしまう。骨箆は比重的にも丁度良かったのかもしれない。

アザラシ 頭骨の一部か？

骨槍未成品

骨槍

骨斧・骨鍬

	魚骨層の中身	チドリ目、ウ科	ウミスズメ科 カイツブリ科		アホウドリ科

ヒラメ(オヒョウ) こんな巨大なヒラメはオヒョウでしょうか

クジラ類

臼状製品

釣針・釣針先

骨針

針入れ

垂飾・骨製小札(鎧)

※骨製小札考 骨角製鎧を開発するなど、鉄製に比べて軽さ動きやすさを意識したのでしょうか。鉄製に比べて強靭さは保てませんが、ある程度の防御にはなるのでしょう。 オホーツク人の世界はかなり荒々しい世界で、他所の村を襲撃したり、襲撃されたり。擦文人や和人との間ではもちろんのこと、古代人の生き方は、全て山賊や海賊のようなもので、残虐だったのでしょう。そんな中で交易の民だったというのも、尋常の交易方法でないことが想像されます。

板状骨製品

原材

炭化した原材

	管玉・垂飾 7-8c	垂飾
管玉

集石

		メノウ原石 ドリル用
	チャート

		黒曜石		黒曜石の転石
	頁岩	石核と剥片

十和田式土器	十和田式土器
				十和田式土器
		これが 円形刺突文と 縄線文の 十和田式の特徴か！	外から突いた 刺突文 内から突いた 突瘤文↓

	円形刺突文・突瘤文	重なった住居 使い終えた小さな鈴谷式期の住居跡に、十和田式期の大きな住居がつくられた。
穴が貫通。鈴谷式期のなごりか 縄線文でなく へら書き沈線文	住居の柱穴竪穴住居の上屋を支えるための柱穴。1軒当り4本を基本に、住居の形状に応じ、柱が建てられた。

　十和田式土器　遷移期
　十和田式から、刻文系土器に遷り変わる時期の土器。両社の特徴を兼ね備えています。

円形刺突文(十和田期)と 刻文系装飾

刻文とは沈線でなく 刻みを入れることか

十和田式土器遷移期

型押文

刻文　　爪形文

円形刺突文 十和田式

十和田式

金雲母を含む土器

縄線文 鈴谷式

		刻文系土器

土器と焼骨

壺形土器

	刻文系土器 7c頃 利尻富士町役場遺跡	石錘 7-８c 利尻富士町役場遺跡		※刻文のきざみ方向は全て右向きです。 何を表しているのか、 どんな約束事があるのでしょう？	右利きが多い民族だったのでしょうか。 右手でへらを握り 左手で皮の上の壺 を手前に引っ張った。

　文様も、器形も次第に上達して、バリエーション豊かな土器になって行きます。

アリュートの住居 はしごで天井から出入りする家

アリューシャン列島の先住民(ｱﾗｽｶ-ｶﾑﾁｬﾂｶ) だからアリュート族の列島なのか。 ｱﾘｭｰﾄの家?ｵﾎｰﾂｸの家?

北千島アイヌの住居 木の皮の上に土を置いた屋根

千島列島北部の新知郡や占守郡とカムチャツカ半島南端に居住していたアイヌ民族の一派。北海道アイヌや樺太アイヌとは異なる文化・伝統を有する。

ウイルタの夏の家 冬の家 木の皮の屋根

ウイルタ=オロッコ 樺太東岸に居住。 ツングース系

焼けた家

焼けたt壁材

残っていた炭化材

発掘調査

その後土砂崩れがあったのかとても深い層に埋もれている

利尻富士町役場遺跡

利尻富士町役場遺跡

遺跡の完掘

　廃棄場

食糧や道具に加工後の骨や破損した土器石器などの廃棄場。集落内の谷地や窪地に作られた

廃棄場

廃棄場

遺跡の完掘

刻文系土器 7c 爪形文が施文

石斧 4c以前 オホーツク前期

石錘出土ピット(土坑) 5-6c 石錘が見つかった土坑 石鏃も出土

石錘

石斧と土器の土坑 墓の可能性もある 3～4c頃

石斧と土器

銛頭と石鏃 7-8c

北米インディアンの 離頭銛

携帯用砥石 7-8c
砥石

ナイフ

石鏃

銛先鏃

石斧

石皿

石皿と敲き石

肉を切っている模型
		つまみ付きナイフ	スクレイパー	ドリル	礫器（敲き石）

磨製石斧

石斧の未成品

　磨製石斧の製作工程

石錘

釣針と石錘

曳網(ひきづな)

　石錘

石錘1 石のおもり。 一端に穴をあけ、吊り手をつくっています。重さは2kg前後 をはかります。7～8世紀ころ (利尻富士町役場遺跡出土)」 石錘2 右の一端に穴をあけようとしたが、 途中で失敗したものと、 使って破損した例。 穴をあけるには、熟練の技が物を言うのでしょう。 7～8世紀ころ (利尻富士町役場遺跡出土) 石錘3 石のおもり。 表面に溝を彫りこみ、 縄がかけやすく外れにくくなるよう工 夫してあります。重さは1～2kg程度。 7～8世紀ころ(利尻富士町役場遺跡出土) 軽石 非常に軽く、水に浮くことから、 漁労用の浮子として使われたかもしれません。7～8世紀ころ (利尻富士町役場遺跡出土)

7-8c

石錘1、石錘2

石錘3

軽石

樺太全図

樺太アイヌのクマ祭り

樺太の先住民族

敷香(しすか)に住む女性

敷香(しすか)における丸木舟競争

	樺太絵葉書の先住民	オロッコの生活	オロッコの遊牧村落	風葬された棺	オタスの森 オロッコの夏の家
オロッコ飼育の熊の檻	オロッコと丸木舟	ギリヤークの墓 (小洞)

　※考察　道東の擦文時代の墓地が見つからない事への一考
　※道東のオホーツク文化では墓地や墓が出土しますが、察文文化では墓が見つからないといわれています。
　それが、オロッコの風葬で謎が解けました。アメリカインディアンも集団墓地での風葬でした。カナダエスキモーも風葬です。
　遺体が鳥や動物によって食べられ、個人の魂が、天と地の精霊に帰っていくことがよしとされたのでしょう。
　砂丘に暮らしたオホーツク文化人は墓が作りやすく、内陸に暮らすと、埋葬形式も変わるようです。
　ただ、他の地域の擦文人の墓地は土壙墓ですが、これは、道東地域に特徴的な事のようです。
　また、アイヌ時代になると、墓型式も大きく変化します。

	氷上の魚釣り	犬ぞりによる運搬	冬季のスキーと銃猟	ツンドラ地帯のトナカイの放牧	トナカイ橇での運搬
トナカイ橇

　利尻礼文にヒグマはいなかったか　北海道新聞夕刊　1989.2.14

ヒグマは、北海道本当に広く生息しているが、北海道付近の島の生息状況はこれと大きく異なり、ヒグマが生息している島は、南千島の国後島と択捉島の二島だけである。他の島は現在もヒグマがいないし、昔、住んでいたと言う記録もない。利尻・礼文の両島もそういう嶋まであると広く考えられてきた。 海水面が低下 そもそもヒグマは、アジア大陸で今から90万ないし50万年前にエトルリアグマから進化したものである。ヨーロッパやその属島、北米大陸の一部地域、それに我が国のの九州や本州などへば、今から50万年前から13万年前に至る間の各角氷河期に分布を広げ、移住したものらしい。この間、北海道にも若干のヒグマが到来していた可能性もあるが、本格的な北海道へのヒグマの渡来は、今から2万年前から1万8千年前のいわゆるウルム氷期の最盛期ないしは、その前後の時期であったらしい。当時の海水面低下の程度は、学者によって異なるが、この時期、海水面は現代に比べ最大で140m、最小でも80m低下したと言う。 海面が現在より80m低下すると最浅部が140mもある津軽海峡は海峡として存在するが、最も浅い部分が10mの間宮海峡、53mの宗谷海峡や礼文水道、78mの利尻水道等は陸部となる。そして、利尻・礼文・天売・焼尻・クナシリ・色丹等の島々は北海道と↓ ウルム氷期に渡来　植生など生息可能な環境 ↑サハリンを介して、アジア大陸と陸続きとなる。この陸続きの状態は、少なくとも２千年間は続いたらしい。この間にヒグマは大陸から北海道に南下し、さらに南千島の国後島にも行き付き、択捉島へは、海面低下で現在よりも狭かったクナシリ水道を渡って移住したものであろう。利尻・礼文両島にもヒグマは、この時期に当然分布を広げ、住み着いたであろう。また、ヒグマは遊泳にたけた獣であるから、氷期最盛期前後の海峡が狭かった時期にも、後に述べる事実からも、両島に泳ぎ渡った可能性も充分考えられるのである。 殺獲され絶滅 両島のヒグマの遺物の産出だが、礼文島の香深井遺跡からはヒグマ29頭にも相当する老若様々な個体の部分骨が出土していると言う。また利尻島沓形の亦稚貝塚からは、老若5頭分のヒグマの部分骨が出土していると言う。 この他にも礼文島の船泊と利尻島の沼浦からもヒグマの骨が採集されており、沼浦の骨は、大物の雄老獣の上腕骨の断片であり、考古学者は島外から持ち込まれたと考えている。 両島にヒグマが自然分布していても、不合理ではないとする理由は、先に述べた両島にも、ひぐまが　陸伝いに分布を広げ住み着くを機会があったと言うことのほか、現在の両島の地形・植生から推定し、往時もヒグマが十分住み得る環境であったと思われること。さらに、生きたヒグマの幼獣を他所から島に持ち込み得たとしても、それを成獣や老獣になるまで飼育する事は、猛烈多力なヒグマにあっては至難であるなどによる。 したがって出土したヒグマの異物の大部分は、当時の島民らが、それぞれの島で野生ヒグマを殺獲したものの残物であろう。両島の当時のヒグマの生息数はわからないが、多くはなかったはずである。そして、両島のヒグマの絶滅の時期は、オホーツク文化期以降で、その原点は殺獲によるものであろう。コグマの足跡は初冬や春の雪上に残るし、ヒグマは冬ごもり穴を特定の環境の地にしか作らない特性もあるから、狩人に発見されやすい。利尻・礼文のような狭い島では、絶滅もまた早いのである。 遊泳にも巧み さて、ヒグマが遊泳に巧みなことを示す事例に利尻島にまつわる話がある。それは明治45年(1912年) 5月24日、北海道本島から利尻島鬼脇まで約19キロの海上を泳ぎ渡り、再び海に泳ぎ出たのを、漁師が船で追い殺獲した雄熊の例である。これは、動物の分布を論じる上で注目され、当時、八田ラインで有名な北大の八田三郎教授が、ドイツの学会誌に殺獲されたヒグマと島民が一緒に写った写真を入れて紹介したほどである。 この写真は事件後の6月2日の北海タイムス(現在の北海道新聞)に掲載されたものだが、撮影者の名前がなく、以来不明であった。だが、今年になってその写真に写っている当時6歳だった佐藤末吉さんが、利尻の鴛泊に健在であることがわかり、その証言などから写真の撮影者が当時利尻でただ1人の「写真技師」であった鬼脇の寺島豊次郎さんであることがわかった。いずれにしても両島はヒグマと無縁ではないのである。

エゾシカ

いろいろな施設があります

色々な展示がおこなわれているようです。