博物館前

博物館内にバス停

藤の花が咲き始めた 晩秋に剪定するともっと綺麗に咲く。

姉妹町友好都市交流 記念館

博物館入口

巨大高精細の半島写真 知床半島は全て火山列で形成され、摩周湖・屈斜路湖に繋がる

常設展示室入口

知床の断崖に埋め込まれたモニターに

知床にこんな絶景があったとは知らなかった

千島小浜菊 バシクルモン

ウミウ

知床へのいざない

おもしろい図法の地図

知床半島の生い立ち 解説用ディスプレイ

「プレート運動と火山」を選択すると 太平洋の海底が北海道の下に沈み込み、マグマが発生します。

太平洋プレートは斜めに北海道に衝突しているため、火山は雁行配列をしています。知床では３つの活火山が活動しています。

知床半島の活火山 　知床硫黄山 　羅臼岳 　天頂山

知床半島の生い立ち 約800万年前

知床半島は約860万年前の海底火山活動から始まります。 溶岩が海水で急冷され、細かく砕けた火山砕屑岩（さいせつがん）や、 泥岩などの堆積岩が形成されました。

陸上火山活動 約50万年前

火山活動は約100万年前に陸上へと移り、半島基部に海別岳（約50万年前）斜里岳（約28万年前）が生まれました。

膨大な岩石標本		岩石の移り変わり
		岩石の移り変わり	大陸を形成する軽い岩石安山岩（浅い位置から吹き出す）	海底を形成する重い岩石玄武岩（深層から吹き出す）

斜里岳、武佐岳 第四紀火山岩

半島を形成する岩石 知床の断層帯 プロピライト/変朽安山岩 集塊岩

遠音別岳・羅臼岳 硫黄山・知床岳は 第四紀火山岩

各所の岩石サンプル

斜里岳の形成史 100万～12万年前

知床連山の噴火史 3700年～70年前

				二枚貝化石 ルシャ川中流	二枚貝化石 ルシャ川中流
巻貝化石 峯浜町近辺	二枚貝化石 ルシャ川中流

黄鉄鉱鉱石 新ウトロ鉱山		金・銀・銅・亜鉛・錫 ウトロ潮見台温泉ボーリング 方解石	砂鉄（斜里前浜） 鯨類肋骨化石 （遠音別）	鯨類肋骨化石 （遠音別）	硫黄
	菱鉄鉱 産地不明	褐鉄鉱limonite 産地不明	鉄ミョウバン石 産地不明

屈斜路火砕流堆積物 2019/3/20中斜里

鳴き砂 花崗岩起源・ 火砕流起源

	来運1遺跡		来運1遺跡 畑だらけの中の一軒家が隣の空き地を耕作しようとして、この遺跡を発見し通報したのに違いない。	偉い人ですね。多くの遺跡が簡単に破壊されているのに、通報し、現在も埋め戻して保全されています。 　賛辞を送りたい！
焼失住居平面図	平地建物(屋根材)の 　平面図 ■指定：町史跡 ■時代：縄文中期 ■種類：集落跡	屋根材の残存材	こまかく垂木を縦横に組んでいたことがわかる。 土葺屋根なので内部から出火し、炭窯のように完全に炭化したようだ。

八戸市根城本丸跡

納屋

納屋内部

伏屋 この上に土を被せる

定温のため小さな入口

棟持ち柱はある。凍結防止と定湿度、広く使うために地面を掘り込んだ。

		来運1遺跡
土製品の出土	平地建物跡の屋根材	かなり大きな建物で周囲の小屋と比べればただの建物ではないことがわかる。	海に近く、川岸であることから、サケマスの遡上に備えての建物かな。 鮭漁期は9～11月 鱒漁期は3～4月	・サケマスの干物作り用の乾燥小屋？ ・集団の寝泊まり？ ・道具置き場ってそんなたいそうな道具はなかっただろう！	しかし、炉がない建物で居住場所ではない！

平地式建物跡 約3800年前 火を焚いた跡が無く住居以外の利用

屋根材 火災に遭ったため、木材が炭化し奇跡的に保存されていた。

※火災の原因 　炉もなく火を焚いた跡もない建物がなんで焼失したのだろう。 老朽化か、不用になって火を放ったのかな。 　北海道の竪穴住居群が膨大な数を残していて、再利用されないのは、先住者への敬意、ならば、ゴミ捨て場にはしないはず。土葺竪穴住居の掘り起こしと古材の廃棄や住居跡の汚染を整理するよりは、スパっと新穴、新材で作った方がよかったのかもしれない。土の乗った大きな倉庫を回収するのは割に合わなかったのでしょう。だから燃やした。

朱円周堤墓群

縄文後期の集団墓地

A号周堤墓 　直径28m 　墓数20基以上 　年代約3千年前

副葬品

B号周堤墓 　直径32m 　墓数 １基以上 　年代約2800年前

　朱円竪穴住居群 　斜里町朱円　縄文中期から擦文時代　約700の住居跡
　　海岸砂丘状の国有林内にある。現在は落葉広葉樹林内となっているが、おそらく当時も似た環境だったのでしょう。
　　周囲の植生はカシワ・イタヤカエデ・トドマツといった樹種でこれは、海風環境下における天然生樹木であり、防砂林としての機能を有している。
　　強風と飛砂甚だしい場所に、縄文中期から続縄文期を経て、擦文人、オホーツク人が住み、アイヌ時代のチャシもすぐ近くにある。
　　数千年に渡って様々な人々が住み続けた、厳しい環境でありながら、住みやすい土地でもあったようです。

朱円竪穴住居群 　縄文～擦文時代の 　大規模集落

朱円竪穴住居群

竪穴住居の窪み 自然環境の影響で、埋まり切らずに凹みとして残されている。

※まだ無数にあるようです。

	オホーツク文化終末期の大規模な集落跡	遺跡の範囲 （小さな半島の上。なぜここに。水も不便だし。）	31軒の竪穴住居跡 　ｵﾎｰﾂｸ文化期の竪穴が密集して築かれる	竪穴住居跡（6角形）	ｵﾎｰﾂｸ人の食物 廃棄場で、ﾆｼﾝ・ｻｹ、ﾄﾄﾞ・ｱｼｶの骨が多く見つかった
調査は2016年	遺跡内にはヒグマの 冬眠穴もあった	国指定史跡 　ﾁｬｼｺﾂ岬上遺跡	北海道指定史跡 　朱円竪穴住居群	北海道指定史跡 　朱円周堤墓群 斜里町指定史跡 　来運１遺跡

	斜里岳 来運１遺跡	猿間川	縄文時代中期の集落跡	発掘地点	火を焚いた跡が見つからないため、住居以外の利用を想定
平地式建物跡 約3800年前	屋根材 火災で木材が炭化し、奇跡的に保存された

朱円周堤墓出土物

装飾品

左端：人の歯かも 黒曜石製石器 右3点：サメの歯

平玉

翡翠製玉飾り

　石斧・ツマミ付きナイフ　朱円周堤墓出土

石斧朱円周堤墓・石匙 縄文後期

石匙orつまみ付きナイフ

炭化種子　ドングリ

炭化織布

捩じって撚りをかけた繊維＝糸 経(た)てに揃えた糸を、緻密にではなく、かなり粗い間隔で横糸を通して編まれている。 紡錘車か指で撚糸(ねんし)した 原始機(げんしばた)か、アンギン編み機で織ったか

耳栓型耳飾り

耳栓（耳垂飾）

石棒

　※研究　北海道の石棒

縄文後期の石棒 　北海道の石棒を検討すると縄文後期の千歳市キウス周堤墓1点の石棒が有名です。また、恵庭市の柏木Ｂ遺跡環状土籬から12点、斜里町朱円周堤墓の3点も縄文後期です。 　これらは新しい墓制である周堤墓や環状土籬といった土手で囲った墓地文化と共に急速に北海道を西端から東端へ渡っていったのでしょうか。

引用「北海道における周堤墓の分布」 周堤墓・環状列石 赤点は石棒出土 周堤墓・環状列石 赤丸は石棒出土

北海道では13遺跡66基+αの周堤墓が確認されています。  周堤墓1～9は北海道西部石狩低地と東端の斜里・標津に集中しており、この文化が 苫小牧から石狩低地に入り、5の芦別市を通って斜里・標津に至ったかのようです。 またよく似た石棒が出ていることから、石棒付きで文化が広がったとも考えられます。 　石棒と周堤墓は別の文化で、個別に持ち込まれて、13恵山岬当たりから舟で交易材としていたものが、苫小牧で目新しい二つが一緒になり、また、日高沿岸や余市といった遠方には二次的な交易で広められたのかもしれません。

縄文中期の石棒 　引用「下郷町湯野上遺跡出土の端部彫刻石棒」 　後晩期の石棒が有名ですが、中期中葉と中期後葉の石棒があるようです。 中期中葉の石棒 　東北北部を中心に北海道西南部から山形県まで分布する無頭の端部に陽刻で同心円状の高まりを表出する石棒、 　北陸・飛騨地方を中心に東北地方日本海側まで分布する側面に陽刻で鍔をめぐらす石棒、 　これらは中期中葉頃に東日本の日本海側に対峙して分布する個性的な石棒です。 中期後葉の石棒 　端部に同心円や十字状の彫刻をほどこす無頭石棒を「端部彫刻石棒」と呼称しています。 多孔質安山岩、流紋岩を多用し、中期後葉(大木8b～榎林式土器)に、東北北部を中心に北海道西南部から山形県まで広範囲に分布した。 　南限は、日本海側が山形県であるのに対し、太平洋側は岩手県北上川中流域和賀川付近までのようで、時期は前後しますが、円筒上層式や十腰内1式土器などの分布と似ていることなどを指摘しています。 　また、北陸飛騨地方を中心に広がる彫刻石棒や鍔をもつ石棒が、東北地方日本海側にも点在することから、端部彫刻石棒の成立にこのような石棒の影響が介在した可能性を示唆しています。 ※縄文中期の石棒が私の目についていないだけで、実は北海道には東北地方の土器文化と共に石棒も多く流入していたようです。

　※東北地方北部の亀ヶ岡式の影響を受けた土器のように見えますが。

　※列点を打つのは北海道の伝統的な施文方法でしょうか。

石臼

	斜里朱円雌雄堤墓群 A号・B号			A号の内部 配石が整然と並んでいる集団墓地

朱円周堤墓群 縄文時代の大規模な集団墓

朱円周堤墓群 Earthwork Burial Circles

朱円周堤墓群の平面図 二つの周堤墓 北海道指定史跡 縄文時代後期 墳墓

庶民用A号周堤墓の配石遺構と

首長個人用Ｂ号周堤墓 既に権力差が著しい。羅臼博物館でも貴族女性の墓が出土している。時代は違うが

13. 縄文早期・ 嘉多山タイプ土器類似資料 (峰浜地区ポンシュマトカリペツ9遺跡出土) 写真3-b : 細い粘土ひもを2本貼り付けている のに注目してください。

4. 縄文早期・トコロ14類式土器類似資料 (大栄地区大栄1遺跡出土) 写真4-b:丸い穴は植物の茎(中空) で突いたものです。 下部 に見える薄い線は植物の 束で引っかいたものです。

　器のかたちと文様の美 その1・縄文早期

土器の形と文様の美 その1　縄文早期

土器のかたちと文様の美 その1・縄文早期 博物館のひろばNo.94 1万数千年前の昔から試行錯誤を繰り返し、人々によって造りあげられてきた土器には製作者の思いや情熱が注がれ ています。そこで、その土器のかたちや文様に残された思いや創造力について、道内でも屈指の遺跡数を誇る斜里町か ら出土した土器に焦点を当て考えてみます。 縄文土器とは縄文時代 (1万数千年前から2千数百年前)に製作・使用されていた土器の総称です。 現在、 縄文時代 (の文化)は土器形式の変遷により、 草創期 (約1万数千年前~10,000年前)、 早期 (~約6,000年前)、 前期 ～~約 5,000年前)、 中期 (～約4,000年前)、 後期 (～約3,000年前)、 晩期 (～約2千数百年前) の6期に区分されています。 最近では市町村単位で炭素同位体年代測定などの年代を時間軸の絶対基準とし、それに地域ごとの土器編年や文化的特 徴を加味し、より詳細な地域密着の時期区分がおこなわれています。 　町内では、草創期を除く縄文早期から晩期の土器が確認されています。 これらの土器のかたちや文様などから各時期 を見分けるポイントと、その中に秘められている面白さについて時代を追って解説します。 1. 縄文早期の土器 　縄文早期の古手の土器群は、東北地方や道南地域の貝殻文沈線文系の尖底土器群と道東地域の平底土器群とにわかれ ます。尖底土器群は移動性重視、 平底群は定住性と考えられており、生活形態の差が土器にあらわれたものと考えられ ています。 1) 貝殻で文様を描いた土器 　多くは二枚貝や巻貝の腹縁部や放射肋、 殻頂部を用い、 押したり引いたりして文様を付けています。 代表的なものに 沼尻式土器があり、町内ではウトロの幌別川口遺跡などから見つかっています。博物館に展示されているもの(写真1-a, 1-b)には、4つの山形突起が非対称の位置に付いている深鉢の貝殻腹縁文を器面全体に付けた平底土器があります。 土器の器形や文様は対称にすることが多いのですが、 沼尻式土器には突起が5つという奇数のものも多く、故意に非対 称形としているところが造り手の意図を強く感じるところです。また、文様の道具として利用された貝が放射肋の明瞭 なものであり、 どこに生息するどんな種類であるかも含め当時の生活を推察するのも面白いのではないでしょうか。 2) 縄で文様を描いた土器 　縄は繊維の束をいくつか撚り合わせたもので、その縄を利用して施された文様を縄文と呼んでいます。 狭義でいう縄 文は縄自体を転がした斜行縄文(回転縄文)を指し、 広義では縄を押し付けた押圧縄文・撚糸圧痕文のほか、 枝などの 軸に撚り紐を巻き付けた施文具(絡条体)を押圧した絡条体圧痕文と絡条体を回転させ施文した撚糸文なども含んでい ます。 代表的なものに東釧路III式土器がありますが、現在までのところ町内では破片資料が見つかっている程度で、 生 活の痕跡は発見されていません。 この東釧路III式土器に続く土器にコッタロ式、中茶路式土器がありますが、町内朱円 東のオクシベツ4遺跡からはこのコッタロ式土器に類似するものが出土しています (写真2-a, 2-b)。 自縄自巻の縄(縄 を半分に折り、 一方をもう一方の縄に巻き付けたもの:写真2-c)を押圧し文様を付けています。形態上、絡条体圧痕 文ですが軸を自分の縄としている点が面白いところです。 3) その他の道具で文様を描いた土器 　その他の道具には指や爪、歯、骨など体の一部や棒状に加工した工具を利用したもの、 粘土そのものを貼り付け文様 としたものなど、 おそらくまだ知られていない数多くの道具があると思われます。 それらを押圧したり引いたり、 回 転させて文様を付けています。 町内峰浜のポンシュマトカリペツ9遺跡からは、棒状工具を使い短刻線や沈線文を描き、 さらに細長い粘土からなる微隆起線文をも付け加えた土器が出土しています (写真3-a, 3-b)。 とても薄い土器で、 網走市 の嘉多山4遺跡からまとまった土器資料が出土しています。 町内では現在のところ峰浜からの出土例があるだけです。 棒で線を引いたり、 突いたり、 刻んだりは一連の流れと思われますが、 粘土を貼り付け隆起線を作るという更なる発想 は造り手の思いが感じられます。 　また、町内大栄の大栄1遺跡からは植物の茎(中空のもの)を刺突したり、沈線文に利用したり、いくつかを束にし て条痕文とした土器が出土しています (写真4-a, 4-b)。類例には常呂町の朝日トコロ貝塚出土第14類土器があります。 貝殻もそうですが、身近にある植物を使い道具とすることはごく自然なことに思われますが、出土する遺跡が限られて いる(見つかっていない?)のはなぜなのでしょうか。 (松田 功)

テンネル式土器 ｵﾗｲﾈｺﾀﾝ遺跡 縄文早期

沼尻式土器 縄文早期

沼尻式土器 大栄１遺跡 縄文早期

沼尻式土器 縄文早期 大栄1遺跡

沼尻式土器 縄文早期 大栄1遺跡

沼尻式土器 縄文早期 大栄1遺跡

喜多山式土器 縄文早期 ﾎﾟﾝｼｭﾏﾄｶﾘﾍﾟﾂ9遺跡

喜多山式土器 縄文早期 ﾎﾟﾝｼｭﾏﾄｶﾘﾍﾟﾂ9遺跡

喜多山式土器 縄文早期 ﾎﾟﾝｼｭﾏﾄｶﾘﾝﾍﾞﾂ9遺跡

シュマトカリペツ9遺跡

	綱文式土器 大栄6遺跡	朱円式土器 縄文前期 大栄6遺跡	温根沼式土器 大栄6遺跡 縄文前期	朱円式土器 縄文前期 オクシベツ4遺跡	朱円式土器 縄文前期 オクシベツ4遺跡
	朱円式土器 縄文前期 大栄6遺跡	朱円式土器 縄文前期 大栄6遺跡

トコロ6類土器 中期末-後期前葉 斜里町　不明地

北筒Ⅲ式土器 ピラガ丘遺跡 後期初頭

北筒Ⅲ式土器 ｵﾗｲﾈｺﾀﾝ遺跡 後期初頭

北筒Ⅲ式土器 ﾎﾟﾝｼｭﾏﾄｶﾘﾍﾞﾂ遺跡 後期初頭

北筒Ⅲ式土器 遺跡 後期初頭

				手稲式土器 縄文後期 ｵｸｼﾍﾞﾂ川遺跡	手稲式土器 縄文後期 ｵｸｼﾍﾞﾂ川遺跡
手稲式土器 縄文後期 ｵｸｼﾍﾞﾂ川遺跡	手稲式土器 縄文後期 ｵｸｼﾍﾞﾂ川遺跡	ホッケマ式土器 朱円42遺跡 縄文後期	ホッケマ式土器 ｵｸｼﾍﾞﾂ川遺跡 縄文後期	ホッケマ式土器 ｵｸｼﾍﾞﾂ川遺跡 縄文後期	堂林式土器 ｵｸｼﾍﾞﾂ川遺跡 縄文後期

	内藤式土器 ピラガ丘遺跡（秋山） 縄文晩期		内藤式土器 ピラガ丘遺跡（秋山） 縄文晩期	内藤式土器 ピラガ丘遺跡（秋山） 縄文晩期	内藤式土器 ピラガ丘遺跡（秋山） 縄文晩期
内藤式土器 ピラガ丘遺跡（秋山） 縄文晩期	内藤式土器 ピラガ丘遺跡（秋山） 縄文晩期	栗沢式土器 ｵｸｼﾍﾞﾂ川遺跡 縄文後期	栗沢式土器 ｵｸｼﾍﾞﾂ川遺跡 縄文後期	ヌサマイ式土器 栄町神社遺跡 縄文晩期	ヌサマイ式土器 斜里町尾河台地遺跡 縄文晩期

北筒式土器 ピラガ丘遺跡 縄文	内藤式土器 ピラガ丘遺跡（秋山）	内藤式土器 ピラガ丘遺跡	内藤式土器 ピラガ丘遺跡	ヌサマイ式土器 ﾎﾟﾝｼｭﾏﾄｶﾘﾍﾟﾂ9遺跡 縄文晩期	内藤式土器 尾河台地遺跡
内藤式土器 尾河台地遺跡	ヌサマイ式土器 ﾎﾟﾝｼｭﾏﾄｶﾘﾍﾟﾂ9遺跡 縄文晩期	ヌサマイ式土器 ﾎﾟﾝｼｭﾏﾄｶﾘﾍﾟﾂ9遺跡 縄文晩期	大洞A式土器 ﾎﾟﾝｼｭﾏﾄｶﾘﾍﾟﾂ9遺跡 縄文晩期	ヌサマイ式土器 ﾎﾟﾝｼｭﾏﾄｶﾘﾍﾟﾂ9遺跡 縄文晩期同一反復	no caption

		細石刃核	細石刃核 越川遺跡出土細石刃
石器 越川遺跡

大型　両面調整石器

　※これは尖頭器ではなく、原石からこのように加工し、これを交易品として流通し、これを原石として石器を削り出す。ものであるという。
　　確かに、原石のままでは品質がわからないが、ここまで、風化した皮を剥がしてあると高品質な黒曜石であることは一目瞭然である。
　　こんなことができるのは、黒曜石の優品が山のようにある白滝だからこそでありましょう。




※資料　超大型両面調整石器

　※「日本列島における細石刃石器群の起源」のなかで、上出の石器を「尖頭器状の完全な「両面体」」と表現して、
　　「北海道の細石刃石器群の主体は、削片系湧別方式の細石刃石器群である。削片系細石刃石器群には２者あり、
　尖頭器状の完全な両面体を素材とする狭義の湧別方式を有する札滑・白滝・忍路子型細石刃石器群と、
　非尖頭器状の両面体を素材とする湧別方式の蘭越（役重２０１２）・美利河型細石刃石器群および剥片・石刃を素材とする峠下型細石刃石器群である」
　　と論じている。

石器類
	尖頭器 オクシベツ4遺跡 縄文草創期	柳葉形	石槍 斜里　縄文	木葉形
削器　縄文	削器（石匙） ウトロ遺跡　続縄文
石鏃		黒曜石・頁岩など使用

石棒 斜里朱円

	石斧・彫器・石鏃	異形石器・石鏃	石錐	掻器
石斧		北海道の埋葬形式 これは民族の違いか

展示土器区分

続縄文土器

宇津内Ⅱa式土器 尾河台地遺跡	宇津内Ⅱa式土器 尾河台地遺跡	宇津内Ⅱa式土器 尾河台地遺跡	宇津内Ⅱa式土器 尾河台地遺跡	宇津内Ⅱa式土器 尾河台地遺跡	宇津内Ⅱa式土器 尾河台地遺跡

宇津内Ⅱa式土器 宇津内遺跡

宇津内Ⅱa式土器 宇津内遺跡

宇津内Ⅱa式土器 ピラガ丘遺跡

宇津内Ⅱa式土器 ピラガ丘遺跡

宇津内Ⅱa式土器 ピラガ丘遺跡

オホーツク式土器 （刻文） ウトロ遺跡

オホーツク式土器 （擬縄貼付） トーツル沼１遺跡

オホーツク式土器 （刻文） ウトロ遺跡

オホーツク式土器 （沈線文） ウトロ遺跡

オホーツク式土器 （擬縄貼付） ウトロ遺跡

オホーツク式土器 （貼付文） 斜里町

オホーツク式土器 （刻文） ウトロ遺跡

no caption

刻文➡沈線文➡貼付文

擦文土器須藤遺跡 擦文土器ﾋﾟﾗｶﾞ遺跡

擦文式土器 ピラガ丘遺跡

擦文式土器 須藤遺跡　斜里町

擦文式土器 須藤遺跡

擦文式土器 ピラガ丘遺跡

擦文式土器 須藤遺跡

擦文式土器 須藤遺跡 ピラガ丘遺跡

擦文式土器 須藤遺跡 ピラガ丘遺跡

擦文式土器 ピラガ丘遺跡

須藤遺跡×3

同一反復

ピラガ丘遺跡×2 no caption 須藤遺跡

須藤遺跡×2

ピラガ丘遺跡×2 須藤遺跡×2

須藤遺跡×2 本町遺跡 須藤遺跡

須藤遺跡 ピラガ丘遺跡×2

	トビニタイ式土器 須藤遺跡	no caption	トビニタイ式土器 中間型 ピラガ丘遺跡	トビニタイⅡ式土器 須藤遺跡
トビニタイ式土器 （中間型） 須藤遺跡	no caption	トビニタイ式土器 ピラガ丘遺跡

骨角器など

装飾品

装飾品 ウトロ遺跡map 続縄文

装飾品 ピラガ丘遺跡map 続縄文

骨製容器 ウトロ遺跡 オホーツク文化

装飾品 ウトロ遺跡 続縄文

平玉・装飾品？

管玉・装飾品

骨角器・ウトロ遺跡 オホーツク文化 髪飾り 骨鏃

骨角器 ウトロ遺跡 髪飾り オホーツク文化

骨角器

宇津内Ⅱ式土器 続縄文

宇津内式Ⅱa式 口唇下に突瘤文

宇津内Ⅱ式 幌別1遺跡

宇津内Ⅱ式 貼付文が巡る ウトロ遺跡

幌別1遺跡

ウトロ遺跡

管玉破片と垂飾 続縄文 ウトロ遺跡

琥珀垂飾片 続縄文 宇津内遺跡

玉 続縄文 尾河台地遺跡

※宇津内式ab土器が有名なのに、宇津内遺跡のHPが全然ないのは大変な驚き。

　縄文後期　装飾品

装飾品 縄文後期 斜里朱円周堤墓

詳細脚注なしだが、 とても立派な靴です。 半長靴に脚絆を装着して活動したのでしょうか。 ※縄文後期に靴があったことに驚きですが、極寒の地に靴がなければ足の指が無くなります。

装飾品 縄文後期 斜里朱円 （土製管玉）

装飾品 縄文後期 斜里朱円 （石製垂飾）

　続縄文　ガラス玉　カモイベツ遺跡　続縄文～オホーツク文化期
　　砂丘上の後背湿地に面した傾斜地に竪穴住居跡が５棟検出されていました。
　オホーツク文化（５〜９世紀）は海獣狩猟を特徴とする北方系の文化として知られています。
　住居は五角形や六角形の特徴的な形をしており、炉を囲むコの字形の貼り床やクマの頭骨などを祭壇に祀る信仰があります。　引用「歴史遺産学科」

ガラス玉

斜里町の遺跡  宇津内遺跡・斜里朱里周堤墓・朱円竪穴住居群・カモイベツ遺跡 尾河台地遺跡・須藤遺跡

装飾品

装飾品

装身具・金属器、骨・歯・角製品

装飾品(Accessories), 金属器(Metal Artifacts) 骨•歯•角製品(Bone, Teeth and Antler Implements) 縄文時代・続縄文時代・擦文時代・オホーツク文化期

		環状銅製品 オホーツク文化 ピラガ丘遺跡	環状鉄製品 オホーツク文化 ピラガ丘遺跡	環状錫製品 オホーツク文化 ピラガ丘遺跡	鉄斧 オホーツク文化 ウトロ遺跡
刀子 オホーツク文化 ピラガ丘遺跡	匙状の物は何でしょう no caprion	フイゴの羽口 擦文時代 須藤遺跡	※野鍛冶が知床までやってきた。 きっと小鍛冶技術を習得した人々が旅をしていたのでしょうね。	私の子供の頃には 鋳掛屋さんが年に1回まわってきました。

刀子

蕨手刀

鉄矛

クマ形石偶 下に蕨手刀

この角度だと左耳の突起が見える

展示解説資料1 チャシコツ岬上遺跡

展示解説資料2 交流の証　神功開寶

チャシコツ崎 引用チャシコツ岬上遺跡のドローン測量と3Dモデル

チャシコツ崎 大変素晴らしい実験です。ぜひ論文をご一読ください

神功開寶 裏面に文字ナシ

展示解説資料1 チャシコツ岬上遺跡　　チャシコツ岬上遺跡画像 　チャシコツ岬上遺跡は今から 1,200年以上前に営まれたオホーツ ク文化終末期の集落跡です。 オホーツク文化とは、 5-13世紀ごろ北海道、サハリン、千島列島などのオホーツク海沿岸に広く分布した 古代文化のことで、北海道では9世 紀頃に終焉を迎えます。人々は、海 岸から約1km以内に集落を構え、漁労や海獣狩猟などを生活の基盤とした海洋適応度の高い暮らしを営ん でいました。斜里町のウトロ地域にはオホーツク文化の遺跡が数多く存在し、中でも特徴的なのがチャシコツ岬上遺跡です。 崖の上に暮らした人々 　チャシコツはアイヌ語で「砦の跡」という意味があります。この遺跡はチャシコツ岬という海に突き出した段丘面上にあり、周囲を崖に囲まれた 地形はまさに砦のようです。 しかし、 なぜこのような水や食料の入手が困難な場所で暮らす必要があったのでしょうか。 オホーツク文化の遺跡は標高の低い海岸部などでよく見つかりますが、オホーツク文化後期以降は標高 20m以上の段丘上に暮らすようになります。これは、道央部などから居住域を拡大してきた擦文文化の集団を牽制しての対応ととれます。 チャシコツ岬上遺跡も例に漏れず、標高50mを超える高所である ため眺望範囲が広く、 異集団の船 の往来にいち早く気づくことができま す。さらに、重要な食料資源である 海獣などの動きも観察することが可 能でした。 異集団と距離を保ちつつ、海を舞 台として生活を続けてゆくためには チャシコツ岬はうってつけの立地だっ たということです。 オホーツクからトビニタイへ 　チャシコツ岬上遺跡には31軒も の竪穴住居跡が高密度に分布してお り、深さ1mほど窪みとなって残っています。 他にも遺跡内には墓、窪みを利用した廃棄層、配石遺構など、各種の遺構が密集して存在しており、オホーツク文化に典型的な土地利用のあり方を示しています。 さらに、これらの構築物の時期が オホーツク文化終末期‐トビニタイ文化前半期に限定的な点も重要です。北海道東部では、9世紀頃を境にオホーツク文化が変容し、擦文文化とオホーツク文化の特徴を合わせ持ったトビニタイ文化が誕生します。 チャシコツ岬上遺跡は、住居の小型化や動物儀礼の変化といったオホーツク文化終末期に起きた生活様式の変容を今に伝え、トビニタイ文 化への移り変わり過程を知ることができる重要な遺跡です。 知床博物館 特別展「丘に眠るオホーツク文化」解説資料1 2018-11-20-2019-01-20

展示解説資料2 　交流の証 神功開寶 チャシコツ岬上遺跡はオホーツク人の集落跡であるにも関わらず、古代律令国家が発行した神功開寳という貨幣が見つかりました。 この話題は全国に報道され、オホーツク文化集団と律令国家との間に何らかの交流があった可能性が示されました。 中継地は石狩低地帯？ 　神功開宝は、奈良時代から平安時代にかけて日本で次々と発行され12枚の貨幣 (皇朝十二銭)の1つで、3番目の765年に初めて鋳造 されたものです。 　この皇朝十二銭の発見例は北海 道では石狩低地帯に偏る傾向があり ます。 とくに、千歳市の遺跡ではオ ホーツク文化との交流を裏付けるように、富壽神寳(ふじゅしんぽう)と完形のオホーツク 土器が見つかっています。 これより、 石狩低地帯こそがオホーツク文化集 団と古代律令国家を結ぶ中継地だったと考えられます。 　おそらく、刀子などの鉄製品を擦文文化集団から入手する際に、神功開宝も一緒にオホーツク文化の集 団に渡ったのでしょう。 お金？ それともまじないの道具 ？ 　皇朝十二銭は畿内周辺では通貨 として流通しましたが、その域外では別の用途に使われていました。 　秋田城では子どもの健やかな成長 を祈願して、5枚の貨幣とともに胎 盤を納めた壷が発掘されています。 このほか、地鎮具として建築儀礼な どに用いられることもあり、畿内から 離れた地域では主にまじないの道具 として用いられていたようです。 　オホーツク文化ではどうでしょう か。 たった1枚しか見つかっていな いことからも限られた人しか手にでき なかったことは確かです。 考えられ る利用法は、(1)自らの権威を表す宝物 (2) 装身具の一部、 (3) まじないの道具、といったところでしょうか。 　それらを考える手がかりは見つ かった神功開寳の薄さです。出土品 は一般に貨幣として出回っていたも のよりも非常に軽く、 薄くなっています。銭文は摩耗によって角が取れて 丸みを帯び、外縁には細かな擦り傷 が認められます。発行年と遺跡の年 代が近いことから、激しく摩耗する ほど時間をかけてやってきたとも考え られず、どこかの段階で磨かれたこ とによる結果と考えられます。 　ひょっとすると、 初めて目にする 銅銭の輝きを保つために、 オホーツ ク人が丹念に磨いたのかもしれません。ただし、それだけではその目的 まではわかりませんので、 今後も研 究の進展によって明らかになることが 期待されます。 　知床博物館 特別展 「丘に眠るオホーツク文化」 解説資料 5　　2018-11-20-2019-01-20

神功開寶(じんぐうかいほう)

神功開寶 古代律令国家との接触

石鏃(ピンボケ) 8～９世紀　 チャシコツ岬上遺跡

石器 擦文人は鉄器全盛の頃であるが、 オホーツク人は鉄製品欠乏のため、骨角器や石器を多用した。

釣針軸 8～９世紀 チャシコツ岬上遺跡

ﾜｼ･ｳ、ｳﾐｽｽﾞﾒ 北狐・蝦夷黒ﾃﾝ・ﾋｸﾞﾏ・ｵｯﾄｾｲ・ｱｻﾞﾗｼ・ｸｼﾞﾗ・ｻｹ

ｵｵﾑｷﾞ・ｵﾆｸﾞﾙﾐ・ﾔﾏﾌﾞﾄﾞｳ・ドングリ ﾆｼﾝ科・ﾒﾊﾞﾙ属・ｻｹ属・ｱｲﾅﾒ属・ｶﾚｲ科・ﾀﾗ科

オオムギの品種は北方種である。 アムール川流域からサハリンを経由し、稚内から南下して、持ち込まれた寒冷気候に馴化した品種であった。

縫い針 8～9世紀 チャシコツ岬上遺跡

縫い針

環状石製品 8～9世紀 チャシコツ岬上遺跡

環状石製品

銛頭 8～9世紀 チャシコツ岬上遺跡

銛頭

骨斧 8～9世紀 チャシコツ岬上遺跡

骨斧

チャシコツ岬上遺跡
チャシコツ岬上遺跡
竪穴住居跡	墓			神功開寶	出土遺物

projection mappingによる岬模型への画像

	以下全てピンボケ
	コンプラ瓶　波佐見焼 知床半島アイヌ期の廃棄場から出土	カメ	壺	壺・徳利	皿

※コンプラ瓶考

※コンプラ瓶は長崎県東彼杵郡波佐見村で焼かれていた日本酒と醤油を入れてヨーロッパに送り出す容器である。 　その容器が日本列島をなぜか東廻りで運ばれ、なぜ、知床半島北側中部の岬（海上障害物）で見つかったのか。 　口の部分が壊れているのは、中身を取り出すために壊したものである。 　この時代には海上交通が盛んで、和船洋船を問わず沢山の船が列島周辺を航行しており、至る所で交易がおこなわれていたと考えられます。 　コンプラ瓶は、和人とのアイヌ交易で手に入れたものだったのでしょう。それにしても、酒と醤油の瓶詰が九州だけで生産され、北海道にも届くとは。 　コンプラ瓶以外は、輸出用ではない和人の日常陶器があることから、アイヌと交易するために、安物の陶器を運ぶ中に、コンプラ入り酒・醤油もあったのでしょう。きっと、運びやすく安全な容器として重宝されたのでしょう。

アイヌ時代	銛先・シカ下顎骨 クシュコタン貝塚	骨角器 針入れ・中柄・ｷｾﾙ雁首 タンネウシ貝塚	骨角器 銛先・中柄・不明 ｵｼｬﾏｯﾌﾟ川遺跡	骨角器 銛先・中柄・骨製品 ｵｼｬﾏｯﾌﾟ川遺跡
ガラス玉 ｵﾝﾈﾍﾞﾂ川西側台地遺跡	ピンボケ ガラス玉 ｵﾝﾈﾍﾞﾂ遺跡 須藤遺跡

鉄製品 刀子・舟釘・釣針

鉄製品 山刀・刀子・舟釘

金属製品 銛頭・ﾔｽ･ﾏﾚｸ・釣針 耳飾

蝦夷拵え(こしらえ)腰刀

寛永通宝・宣徳通宝 タンネウシ貝塚

古銭

寛永通宝・元豊通宝

礫石器 （軽石製火皿・砥石） タンネウシ貝塚

金属製品 （内耳鉄鍋） オンネベツ川西側台地遺跡

中柄、環状製品

銛先・針入れ・吸口

		イッマムニ アフンカニ アッシペラ	ベカウンニ カマカップ	ウバユリの根掘り アッツシ織 アイヌの家
		杵と臼 ニスとイュタニ

交易漆器とイタ(盆)と 捧酒箸ｲｸﾊﾟｽｨ

斜里神社本殿

寛政3年（1795年）斜里場所を請け負っていた村山伝兵衛が○○を祈願して寄進したものです。祭神は、海上神である、住吉大明神が祀られていましたが、明治に入ってからは天照大神を祀るようになりました。 　斜里町では最も古い神社として町の文化財に指定されています。

標津番屋屏風 元治元年1884

江戸時代末期の標津の様子。 中央を左に番屋、右に塩蔵したサケを貯蔵する塩切蔵が見え、神社には「士？津三社」ののぼりが立つ。奥の山は武佐岳、手前の川は標津川と思われる。左奥と右端に刃アイヌ家屋も描かれサケが干されている。斜里も同じような状況だったと想像される。 ※神社ののぼりは遠くであつらえたものを運んできたのか。

長者丸斜里に来る

津軽藩士死没者供養碑

開拓使雇技師ライマン 来村

開拓使雇技師ライマン来村

斜里に漂着したウバザメ

漂着したウバザメ

2010年11月4日に斜里町の海岸に漂着

交換できる歯 特殊な感覚器

交換できる歯 サメの歯は交換されます。 内側から新しい歯が出てきて 古い歯に置き変わります (水平交換) 特殊な感覚器 頭の先端には穴が多数あります。 この部分はロレンチー 二瓶という感覚器で、温度や磁気を感知します。

　ラッコ・ゴマフアザラシの毛皮

ラッコの毛皮

磯の生き物

ゴマフアザラシの毛皮

	サメハダヘイケガニ イボイチョウガニ ウリガニ ケガエ	オオトガリガニ クダヒゲガニ	タラバガニ ハナサキガニ	キタムラサキウニ エゾバフンウニ ヒメヒトデ ハスノハカシパン	エゾヒトデ マヒトデ
	ホタテガイ

イトウ

イトウの一生

エゾシカ

ミンククジラ骨格標本

サケ

知床の鳥

海の動物

オジロワシ

オオワシ

タイガの遊牧民

タイガの遊牧民

Nomadic Peoples in the Taiga

本特別展に登場するタイガの遊牧民の居住地

エベンキ人 エベン人 ドゥハ人 ウィルタ人

シベリア タイガ風景 ロシア/サハ共和国 アルダン郡 2013年10月

トナカイに乗った狩人たち

トナカイを引き寄せる

トナカイの動きを制御する

制御棒を付けた ﾄﾅｶｲ

塩を与える ﾛｼｱ/ｻﾊ共和国

二頭立てで放牧 モンゴル

	塩入れ袋 エベンキ/ロシア	塩入れ袋 エベンキ/ロシア	トナカイ用鈴 ウイルタ/ﾛｼｱ/ｻﾊ	ﾄﾅｶｲ制御棒 ｴﾍﾞﾝｷ/中国/内ﾓﾝｺﾞﾙ	ﾄﾅｶｲ革製投げ縄 制御棒
ﾄﾅｶｲ用投げ縄	ﾄﾅｶｲ皮製投げ縄 ｴﾍﾞﾝ/ﾛｼｱ/ｻﾊ	トナカイ用鞍	左：冬用 右：夏用

エベンの投げ縄の作り方			3. 革紐の編み方	革紐編み	編紐叩き
投げ縄を投げる

乗り物としてのトナカイ

ﾄﾅｶｲに騎乗する女性

ﾄﾅｶｲに騎乗する少年

エベンの騎乗用トナカイ鞍の作り方	トナカイ鞍	2. 毛の詰め込み		3.毛の補充
4.敷皮の貼付	敷皮

トナカイ橇	ﾄﾅｶｲ橇による移動	ﾄﾅｶｲに騎乗する男	ドゥハの移動式住居	ﾄﾅｶｲの○○する少年
	トナカイ橇模型	トナカイ橇模型

	男児用ﾄﾅｶｲ毛皮製帽子	ﾄﾅｶｲ毛皮製ﾐﾄﾝ	ﾄﾅｶｲ毛皮製ﾌﾞｰﾂ	ﾄﾅｶｲ毛皮製ﾌﾞｰﾂ
素材としてのトナカイ 毛皮	ﾄﾅｶｲ毛皮の乾燥

	角製ペンダント	ﾄﾅｶｲ蹄製お守り	角製彫刻	角製彫刻	角製置物
ガット ﾄﾅｶｲ腱製		樹皮製乳容器	トナカイ袋角製漢方薬	乳捧げ具

角彫刻

食材としてのトナカイ

搾乳

ﾄﾅｶｲｿｰｾｰｼﾞ

おわりに

謝辞

		オオワシ			オジロワシ