「海の道むなかた館」

宗像世界遺産地図

本土と大島地域 大島 宗像大社沖津宮遥拝所、宗像大社中津宮 本土 宗像大社辺津宮、神湊、新原・奴山古墳群 織幡神社

沖ノ島地域 宗像大社沖津宮 宗像大社沖津宮社務所 小屋島・御門柱・天狗岩

大型スクリーンイメージ

岩陰祭祀

	中世の繁栄	山田地蔵尊 (増幅院)	鎮国寺
織幡神社・在自唐坊 蔦岳城	織幡神社	中国人居留区 在自唐坊跡展示館	蔦岳城（山城）

　近世～近現代
　宗像大社の救世主　出光佐三を生んだ宿場町、赤間

赤間は江戸時代の唐津街道の宿場町として栄え、現在もその街並みが残っています。(他に、宗像市原町、福津市畔町も宿場町です)。 赤間出身の出光佐三は、出光興産を創業した実業家で、宗像神社復興期成会を立ち上げて戦後の宗像大社の境内整備や沖ノ島の学術調査を主導しました。その生家は今も赤間に残されています。

宗像大社の救世主　出光佐三を生んだ宿場町、赤間

赤間宿

出光佐三生家

宗像地域・歴史ロマンの旅	沖ノ島の方向	宗像地域	津屋崎地域	赤間宿	山稜地域
織幡神社・地島	宗像に関する書籍

新原・奴山だけじゃない宗像地域の古墳群

日本有数の長さの石室 宮地嶽古墳

石棚を持つ特殊な 石室平等寺瀬戸古墳

宗像唯一の装飾古墳 桜京古墳

　弥生時代
　弥生のムラからクニ、そして古墳時代へ

宗像では弥生時代から独自の勢力が栄えていたようです。田熊石畑遺跡の首長の墳墓群からは、なんと15本もの武器型青銅器が発見されました。 同遺跡には古墳時代の倉庫群跡もあり、宗像で初めて大型化した前方後円墳、東郷高塚古墳も近くに築かれています。

弥生のムラからクニ、 そして古墳時代へ

いせきんぐ宗像 田熊石畑遺跡歴史公園

いせきんぐ宗像 (田熊石畑遺跡) とは、宗像市内を流れる釣川の中流域に面する 微高地上(標高12m)に営まれた 弥生時代中期前半(紀元前2世紀)頃を中心とする集落遺跡

世界遺産登録証

世界遺産とは

神宿る島への信仰

沖ノ島

沖ノ島祭祀に関わる 遺跡群

宗像大社から沖津宮を遥拝する

沖津宮遥拝所から見た沖ノ島

禁忌などにより容易に近づけない水平線上の沖ノ島を遥拝するための場が設けられた。

みあれ祭 10/1漁民により大島から海上神事が行われ、三女神は本土の辺津宮に集結する

宗像大社の三宮

宗像大社の三宮とは、 　沖ノ島の沖津宮、大島の中津宮、本土の辺津宮。 三女伸とは、 ➀宗像三宮の祭神である。 ②沖ノ島、たきりびめ‐の‐みこと【田霧姫命／多紀理毘売命】 ②中津宮、たぎつひめ‐の‐みこと【湍津姫命／多岐都比売命】 ②辺津宮、いちきしまひめ‐の‐みこと【市杵島姫命／市寸島比売命】

宗像大社の三宮		滑石製舟形 同一神事が行われた
宗像大社　沖津宮	古代祭祀が行われた巨岩群のうちに社殿が築かれています。 島の南三約1kmにある三つの岩礁刃鳥居の役割を果たしています。	宗像大社　中津宮	大島の御嶽山山頂で沖ノ島と共通する古代祭祀が行われ、麓に社殿が展開しました。 参道で結ばれた山頂からは、沖ノ島を含む周辺の海域や陸地が一望できます。	宗像大社　辺津宮	かつて入海だった釣川沿いに立地する宗像山中腹の高宮祭場付近では、沖ノ島と共通する古代祭祀が行われ、その後境内に社殿が展開しました。 宗像三女神信仰の中心です。

※記述から推測すると、岩上・岩陰・平地祭祀は、沖ノ島・大島・本土の三か所で同様に行われていたが、祭祀遺物が残存しているのは沖ノ島のみで、
　他は全て持ち去られてしまったということらしい。

信仰を育んだ人々 新原・奴山古墳群

遥拝の伝統

沖津宮遥拝所

※そういえば、子供の頃、まだ行われていた故郷の秋祭りで、神輿を担ぐ人々の掛け声は、 「ヨウハイ！　ヨウハイ！」だった。 近頃は、なんでも、意味も分からず、「ワッショイ」というが、あれは朝鮮語の掛け声、「ワッソ」である。 特に関東に行くと大きな神社の神輿で、朝鮮語の掛け声が当たり前になっているそうだ。 これは、関東は渡来系が多く、その子孫に言葉が伝わっていたのか、それとも分けもわからず、そう叫んでいるのか、どっちなんだろう。 長良川では、「そこだい、そこだい」というらしい。これは堤防を踏み固める言葉と聞く。

様々な信仰

位置関係

CGによる投影の意味

岩陰祭祀

宗像社境内絵図

『宗像記追考』所収 宗像社境内絵図

神殿

門前

三女伸信仰の中心地

辺津宮境内図

宗像大社辺津宮 本殿・拝殿

第二宮・第三宮

中世宗像の繁栄と国際交流

中世宗像の繁栄と国際交流

海東諸国紀

1471年に 朝鮮の申叔舟が編集した、日本と琉球の研究書。 上は沖ノ島(小崎於島)や 大島(於島)が載る 最も古い地図。

宗風獅子(石造狛犬) 阿弥陀石

境内の変遷と釣川

辺津宮の立地

筑前名所絵図1821

筑前国続風土記付録 1797

世界遺産を生んだ宗像の地	16枚菊の紋章と千木	高宮祭場(本土)	新原・奴山古墳群 ]宗像族首長一族の墓所	前方後円墳	前方後円墳
22号墳	数千年もの昔からマツリが行われてきた沖ノ島の巨石群	岩陰祭祀遺跡	7号遺跡 (岩陰祭祀遺跡)	7号遺跡 (岩陰祭祀遺跡)	金製指輪
金製指輪	馬具 杏葉		馬具　雲珠		珠文鏡
珠文鏡	鉄剣		挂甲(鎧)・衝角付冑		岩上祭祀
岩上祭祀群

西日本と朝鮮半島

岩上祭祀跡

岩陰遺跡 ５号遺跡

金銅製龍頭

金銅製歩揺付雲珠 慶州

金銅製龍頭 長安

カットグラス碗片 ササン朝ペルシャ

奈良三彩小壺 平城京

新原・奴山古墳群	新原奴山古墳群 築造当時のＣＧ		沖ノ島図 17c後半～18世紀前半
玉製品と土器片

ヒトの来た道

宗像文化財マップ 鐘崎（上八）貝塚

宗像文化財マップ

鐘崎（上八）貝塚

磨消縄文土器 鐘崎貝塚

宗像にヒト現る

新人の誕生と拡散

五大陸への拡散

２万年前の日本列島

宗像の旧石器遺跡

参考資料 黒曜石原石 佐賀県腰岳

参考資料 黒曜石原石 長崎県壱岐市印通寺

参考資料 黒曜石原石 大分県国東郡姫島

参考資料 サヌカイト原石 広島県廿日市市冠山

平等寺原遺跡 (包含層)

田野瀬戸古墳 (包含層)

後期旧石器時代

◆池浦トボシ遺跡(ナイフ形石器) ◆田野瀬戸古墳(ナイフ形石器・台形石器) ◆平等寺長浦・原遺跡(台形石器) ◆光岡長尾遺跡(台形石器)

	縄文時代の海岸線と鐘崎（上八こうじょう）貝塚		鐘崎(上八)貝塚	さつき松原遺跡
	当時の釣川

曽畑式土器 復元品

鐘崎式土器 復元品

石鏃 吉留惣原遺跡 石匙 式丸大上げ遺跡 石斧 鐘崎(上八)貝塚

貝殻・磨石 後期 鐘崎(上八)貝塚

丸木舟 復元品

縄文人

木製弓と、黒曜石の鏃の屋を持ち、獲物を狙っています。

縄文時代の食べ物

縄文人の生活カレンダー

縄文カレンダー

縄文人の食べ物

鐘崎式土器 復元品

櫛目文土器（ソウル特別市江東区出土） 鋸歯尖頭器（天神山貝塚）

曽畑式土器（曽畑貝塚低湿地遺跡） 結合織釣針（沖ノ原遺跡）

浅鉢 冨地原深田遺跡 縄文晩期

土器の形状が少し違うよね。

ベーゴマのように、傾き、倒れる。土に埋めて使った土器。盛ったものは泥・ｺﾞﾐだらけになる。

社務所前遺跡 (包含層)

轟式土器・曽畑式土器 社務所前遺跡 ※半島系土器

宗像本土

さつき松原遺跡

轟式・曽畑式土器 (さつき松原遺跡)

鐘崎(上八)貝塚

鐘崎式土器 (鐘崎上八貝塚)

稲作文化が渡った道

朝町竹重遺跡

田熊石畑遺跡

稲作の伝来

稲作伝来推定ルート

稲作伝来

光岡長尾遺跡

環濠と貯蔵穴

冨地原小嶺遺跡

弥生時代の住居跡 (朝鮮半島系)

赤米

半島系石器

石包丁 光岡長尾遺跡ほか 弥生中期

柱状片刃石斧 冨地原梅木遺跡ほか 弥生中期

扁平片刃石斧 久原遺跡ほか 弥生中期

蛤刃石斧 冨地原小嶺遺跡 弥生中期

準構造船

	同一反復	宗像の弥生時代遺跡

	蓋 大井三倉遺跡 弥生前期	甕 大井三倉遺跡 弥生前期		炭化堅果類 光岡長尾遺跡　中期 炭化米　中期 須恵クヒノ浦遺跡	弥生女性
壺 久原遺跡ほか 弥生前期	壺 久原遺跡ほか 弥生前期

			鉄斧、鉄鏃 (吉ヶ浦遺跡)		素環頭刀：丸尾台遺跡 鉄戈：門田遺跡 有柄銅剣： 　吉野ケ里遺跡
				多鈕文鏡： 　小郡若山遺跡

銅剣、銅矛(複製) 久原遺跡　中期

紡錘車 東郷登り立遺跡ほか 前期

紡錘車(再現)

沖ノ島／宗像大社

社務所前遺跡 弥生前期

銅矛：伝沖ノ島

弥生早期の遺跡 田久松ヶ浦遺跡(墳墓) 東郷登り立遺跡(環濠) 今川遺跡(日本最古の青銅器)

BC100頃 光岡長尾遺跡(環濠・土笛) 楽浪郡設置BC108 久原遺跡(集落・墳墓)

久原遺跡の銅矛 弥生前期

弥生 中期 朝町 竹重 遺跡 墳墓

田熊石畑遺跡(集落 ・区画墓)　中期 武器形青銅器と装身具

弥生 後期 倭奴 国王 金印 57 冨地 原川 遺跡 集落

先端技術が渡った道

桜京古墳

東郷高塚古墳

窯跡出土の須恵器 稲元日焼原遺跡

久原瀧ヶ下遺跡

古墳時代の住居跡

野坂一町間遺跡

５号住居跡(鍛冶工房)

	移動式カマド、支脚 長胴甕、甑	竈、台付鉢、壺 甕、鉢、手づくね土器	冨地原川原田遺跡 古墳時代中期	甕
	土師器移動式カマド 大島大岸遺跡 古墳後期	土師器移動式カマド		壺	鉢、手づくね土器

朝鮮系軟質土器 甕

半島系の器面調整(タタキ)が施された土器

滑石製有孔円板 　冨地原川原田遺跡 　弥生中期 滑石製紡錘車 滑石チップ(破片) 　冨地原神屋崎遺跡 　弥生中期

滑石製板状製品 滑石製臼玉未成品 滑石製臼玉 　冨地原神屋崎遺跡 　古墳中期

砥石、滑石原石 　冨地原神屋崎遺跡 　古墳中期

のぼり窯(窖窯)

三郎丸堂ノ上C遺跡 のぼり窯

郎丸堂ノ上C遺跡 ３号窯跡

３号窯跡未焼成土器

		須恵器 坏身・坏蓋 三郎丸堂ノ上C遺跡 古墳後期 須恵器堤瓶 大井三倉遺跡 古墳後期	須恵器　坩 稲元日焼原遺跡 古墳後期		須恵器高坏 大井三倉遺跡 古墳後期
須恵器ハソウ 大井三倉遺跡 古墳後期

登り窯　模型

須恵器　平瓶 三郎丸堂ノ上C遺跡 古墳後期

須恵器　甕 三郎丸堂ノ上C遺跡 古墳後期

須恵器　甕 大井三倉遺跡 古墳後期

弥生後期AD200～ 古墳中期

21号遺跡 AD350頃

内向花文鏡 三角縁神獣鏡 方格規矩鏡 鍛造鉄斧

宗像本土 弥生後期AD200～ 古墳中期

AD200頃 徳重高田遺跡(墳墓) 卑弥呼魏に遣使(239) 徳重本村２号墳(前方後円墳)

田久瓜ケ坂1区1号墳 (前方後円墳) 東郷高塚古墳 (前方後円墳)

久原澤田古墳群 (4～6c) 内行花文鏡 (久原澤田Ⅲ区4号墳)

内行花文鏡 久原澤田Ⅲ区4号墓

好太王碑文(391) 新原・奴山古墳群5-6c 久原瀧ヶ下遺跡(集落)

須恵器坏蓋　6世紀 浜宮貝塚

須恵器 高坏脚部 5世紀後半 浜宮貝塚

土師器 高坏 5c前半-6c末頃 浜宮貝塚

土師器 小型丸底壺 　6世紀 浜宮貝塚

半島・大陸との交流の道

須恵器　古墳時代 朝町山ノ口遺跡

宗像歴史クラブ

宗像歴史クラブ

土師器高坏　土師器小型丸底壺 須恵器高坏　須恵器坏身

			朝町山ノ口遺跡		５号墳石室 ５号墳鉄鉗
牟田尻古墳群		牟田尻桜京A-06号墳	大井三倉遺跡		５号石室 蛇行状鉄器

	古墳時代の飾り馬
	蛇行状鉄器

円筒埴輪 古墳後期 6c後半 久原遺跡Ⅱ区3号墳

人物埴輪 古墳後期 6c後半 久原遺跡Ⅱ区3号墳

鉄鉗、鉄滓 朝町山ノ口遺跡 古墳後期

		中期6世紀AD500以降 岩陰祭祀、７号遺跡		カットグラス碗片	金製指輪
	金銅製心葉形杏葉	銅製帯金具	金銅製刺葉形杏葉	金銅製歩揺付雲珠

稲元日焼原遺跡 　(須恵器窯跡) 磐井の乱(527)

久原Ⅱ区3号墳 (前方後円墳)

桜京古墳(装飾古墳) 平等寺瀬戸古墳(石棚) 　銅製馬鈴 相原古墳(石棚) 　新羅印花文土器

手光波切不動古墳 小野妹子渡隋(607) 宮地嶽古墳 第1回遣唐使(630) 大化の改新(645) 宗像神郡となる649頃 尼子娘、高市皇子出産 壬申の乱(672)

新羅印花文土器 相原２号墳

古墳後期～終末期

対外交流を伝える古墳
飾履(武寧王)	蛇行状鉄器 (玉田M3号墳)	蛇行状鉄器 (手光古墳群南支群第２号墳)福岡県福津市光陽台4-7-1	馬形埴輪 (蛇行鉄器付き) (酒巻14号墳)
飾履(藤ノ木古墳) 武寧王と同じものが日本国内で盛行している	飾履 蛇行状鉄器 鍛冶道具 青銅製品

	耳環 古墳後期6c後半 朝町官作1号墳		管玉、翡翠製勾玉 古墳前期4c後半 東郷高塚古墳
大刀をもつ貴人	耳に耳環、胸に勾玉と管玉、腰に銀象嵌三葉環大刀を帯びています。	飾履

		日野瀬戸04号墳	浦谷古墳群		C-5号墳石室 輪鐙わあぶみ
	平等寺瀬戸遺跡	1号墳

船模型

西都原469号墳の埴輪がモデル すでに構造船

土師器高坏・鉢 6世紀中葉 名残高田遺跡6号墳

飛鳥～奈良時代	岩陰祭祀	５号遺跡	半岩陰・半露天祭祀
	金銅製雛形五弦琴	唐三彩長頸壷		金銅製龍頭	玄界灘式製塩土器と 器台

八色の姓制定により、胸方君、朝臣の姓を賜る(684) 宮地嶽神社境内内火葬墓(8c初頭) 骨臓器

◇平城京遷都(710) ◆沖津宮・中津宮・辺津宮が記紀に記載 ◆大井下ノ原遺跡(火葬墓)

蔵骨器(大井下ノ原)

◆神湊上方A遺跡 (製塩遺跡) 玄界灘式製塩土器

古代の交通路想定図

武丸大上げ遺跡

岳山城跡

輸入陶磁器 鎌倉時代 久原遺跡

			延喜式(927)による ７道の駅路	古代交通路想定	武丸大上ゲ遺跡想定
武丸大上げ遺跡	古代の道

	鬼瓦　 平安時代 武丸大上ゲ遺跡	鬼瓦		軒丸瓦 平安時代 9c前葉 武丸大上ゲ遺跡
軒平瓦 平安時代 9c前葉 武丸大上ゲ遺跡		軒丸瓦の中心の模様は蓮の花を表し、軒平瓦の模様は葉っぱやツタが延びたり絡んだりする様子を表しています。

1号遺跡遺物出土

有孔坩・有孔坏 富寿神宝(初鋳818) 滑石製舟形 滑石製馬形 滑石製人形

御嶽山祭祀遺跡 (中津宮) 滑石製品 滑石製品

◇藤原広嗣の乱(740) ◆下高宮祭祀遺跡 (辺津宮) ◆三郎丸今井城遺跡 (集落)(皇朝十二銭)

◇平安遷都(794) ◆この頃神郡解体(9c頃)

◇藤原良房、自邸に宗像神社を勧請(850) ◆武丸大上ゲ遺跡(駅家跡) ◇遣唐使廃止(894)

海外交易の広がりと発展

東アジアの交易路

日本海航路 黄海航路

南シナ海航路

南海航路

	白磁 碗 久原遺跡 鎌倉時代	白磁	青磁		青磁
龍泉窯系青磁碗 久原遺跡 鎌倉時代	同安窯系青磁碗 久原遺跡 鎌倉時代		白磁双耳壷 野坂中山遺跡　鎌倉	枢府系白磁　碗 石丸遺跡　鎌倉

◆大宮司職設置979 ◆源頼朝書状1185 ◆色定法師写経開始 　　1187 ◆阿弥陀経石製作 　　1195

◆色定法師写経終了 　　1227 ◆足利尊氏敗走、大宮司館に入る1336 ◆おきのしまで御長手神事の竹伐り1368

室町時代 　受け継がれる信仰

宗像氏貞中津宮造営　 　1566 宗像氏貞辺津宮本殿修築　　1157 宗像氏貞死去1586 小早川隆景辺津宮拝殿寄進1590

頼朝、鎌倉幕府を開く 　1185 宗像長氏、鎮国寺建立 　1263 文永の役1274 考案の役1281 　(宗像沖で激戦) 尊氏、室町幕府を開く 　1338 足利直冬・少弐頼尚 　宗像城襲来1351

山田増福院御縁起 下巻

菊姫騒動1554 宗像氏貞城山に築城 1532

街道と海女の道

赤間宿跡

海女道具 ハチコナワ(腰縄) 昭和時代

腰に巻いて、アワビガネや「きりがい」をはさむ

唐津街道

唐津街道 赤間宿・原町

	筑前国名所図会 1821年

	鐘崎海女の出稼ぎ生活	海女の像 鐘崎海女	俵物三品 フカヒレ、干しアワビ イリコ(干しナマコ)	鐘崎海女の移動と枝村

水メガネ		イソヒバチ	アワビブクロ	ハチコナワ
	アワビガネ		キリガイ 目じるし	俵物三品	フカヒレ、干しナマコ、 干しアワビ
イソベコ、イソオケ、 アタマカブリ	イソオケ	イソジュバン		俵物三品とは 　江戸時代長崎から中国に俵に入れて輸出した水産加工品。 　フカヒレ、干しアワビ、干しナマコ（イリコ）

近世陶器 1７～19世紀 白磁輪花皿18c-幕末 白磁盃 近代 染付網目文椀17c末 染付蛸唐草椀18c中頃-19c

白磁 紅皿 19c頃

古銭 天聖元寶1023年初鋳 元□通寶1078年

徳利　近代

宗像市全域	大島	沖ノ島	勝島・地島
	沿岸部	中部	南部

]無形文化財

		海女の道具	玄界灘の漁撈具と 船大工道具	漁撈者の信仰道具	記念物
田熊石畑遺跡	平等寺瀬戸遺跡	光岡八幡宮の大楠

宗像大社沖津宮 沖ノ島・小屋島・御門柱 ・天狗岩		宗像大社沖津宮は、九州北部の宗像地域から60km離れた沖ノ島と沖ノ島に付随する３つの岩礁、 小屋島、御門柱、天狗岩出構成される信仰の場です。 沖ノ島は周囲約4km、面積68.38ha、最高所243mで、島そのものが信仰の対象となっています。 沖ノ島の南東1kmにある３つの岩礁、小屋島(面積約1.89ha)、御門柱(面積約0.15ha)、天狗岩(面積0.19ha)は、個別の構成資産として区別されていますが、 沖ノ島と３つの岩礁は価値の観点から沖津宮という１つの神社を構成しています。 沖津宮は宗像大社三宮の１つで、宗像三女神の一柱、田心姫神が祀られています。
宗像大社沖津宮遥拝所		沖津宮遥拝所は、沖ノ島から48km離れた大島にある信仰の場です。厳重な禁忌により通常渡島できない沖ノ島を遠くから拝むために 、宗像大社の一部として設けられました。境内には沖津宮遥拝所の名前と共に「寛延３年」(1750)と刻まれた石碑があり、 少なくとも18世紀中頃までには大島の北側の海辺に沖ノ島の方角を向いて沖津宮遥拝所が存在していたことがわかります。 現在の社殿は、昭和8(1933)年に建てられたものです。沖津宮遥拝所は、島そのものがご神体であり、通常入島が禁止されている沖ノ島を直接見ることなく参拝することができる場で、晴れて空気の澄み切った日には、ここから水平線上に沖ノ島を望むことができます。
宗像大社中津宮		中津宮は、大島にあり宗像大社を構成する三宮の１つで、宗像三女神のうち湍津姫神たぎつひめかみが祀られています。 大島最高峰の御嶽山(標高224m)山頂に御嶽山祭祀遺跡、御嶽山の麓に中津宮社殿があり、中津宮はそれらを結ぶ参道と合わせて構成されています。 御嶽山山頂からは、北西方向に沖ノ島、東南方向に辺津宮を望むことができ、その山頂にある御嶽山祭祀遺跡は沖ノ島と辺津宮を結ぶ直線状に位置しています。 御嶽山祭祀遺跡では、７世紀後半から９世紀末頃にかけて露天祭祀が行われ、沖ノ島の露天祭祀遺跡と共通した奉献品が出土しています。現在の中津宮本殿は、17世紀前半の再建と言われています。
宗像大社辺津宮		辺津宮へつみやは、かつて入海であった釣川沿いにあります。宗像大社を構成する三宮の１つで、宗像三女神のうち市杵島姫神いちきしまひめのかみが祀られ、現在の宗像大社の神事の中心です。 釣川を見下ろす宗像山の中腹に古代祭祀の跡である下高宮祭祀遺跡しもたかみやがあり、その麓に社殿が建っています。この境内の最高所の宗像山の頂上からは、大島、沖ノ島を望むことができます。 下高宮祭祀遺跡は、沖ノ島露天祭祀遺跡や御嶽山祭祀遺跡から出土した奉献品と共通する土器や滑石製品が数多く見つかっており、辺津宮の社殿成立以前においてここが祭祀の中心的な場であったことを物語っています。 記録によると、辺津宮社殿は遅くとも12世紀には存在していたことがわかっています。現在の辺津宮本殿は、弘治３年(1557)年の焼失後、天正6(1578)年に最後の大宮司宗像氏貞が再建したもので、拝殿は天正18(1590)年に再建されたものです。
新原・奴山古墳群		沖ノ島へと続く旧入海を見渡す台地上に位置する新原・奴山古墳群は、前方後円墳５基、円墳35基、方墳1基、の計41基で構成されています。 大型の前方後円墳（22号墳）と中型の前方後円墳(1号墳)、中型の円墳(2０、25号墳)は、沖ノ島で岩陰祭祀が始まった、５世紀後半に築かれた古墳です。 中型の前方後円墳(12、2４、30号墳)は６世紀前半に築かれました。 新原・奴山古墳群は、５世紀から６世紀にかけて41基の大小さまざまな墳墓が一帯に築かれています。 沖ノ島へと続く海を臨むこの古墳群は、地域の人々によって大切に守られ、ほとんどの墳丘は良好な保存状態を保っています。

	世界遺産を俯瞰	宗像から一直線になる釜山		宗像大社関連施設	宗像大社沖津宮 　沖ノ島・小屋島・御門柱 　・天狗岩 宗像大社沖津宮遥拝所 宗像大社中津宮 宗像大社辺津宮 新原・奴山古墳群

西暦300～600年

西暦300～600年鮮明

西暦700～900年補記

西暦900～2000年

西暦900～2000年鮮明

岩上祭祀21号遺跡 4c後半～5c前半 三角縁神獣鏡 方格規矩鏡 内行花文鏡 鉄斧

岩陰祭祀 ７号遺跡 ５c後半～7c 金銅製歩揺付雲珠 金銅製心葉形杏葉 金製指輪 金銅製棘葉形杏葉 カットグラス碗片 金銅製帯金具

岩陰祭祀 　金銅製棘葉形杏葉 　カットグラス碗片 　金銅製帯金具 半岩陰・半露天祭祀 　金銅製雛形五弦琴

半岩陰・半露天祭祀 ５号遺跡 7c後半～8c前半 金銅製雛形五弦琴 唐三彩長頸瓶 金銅製龍頭 有孔坩・有孔坏

露天祭祀 8c～9c末 富寿神宝 奈良三彩小壺 滑石製船形 滑石製馬形

			灰色：沖ノ島・沖津宮 黄色：大島・中津宮 樺色：辺津宮
	大島 御嶽山祭祀遺跡	大島御嶽山祭祀遺跡 奈良三彩小壺片	本土 下高宮祭祀遺跡	下高宮祭祀遺跡 滑石製玉類
	大島御嶽山祭祀遺跡 滑石製石製品	下高宮祭祀遺跡 滑石製船形
	本土宗像大社 石造狛犬	本土宗像大社 阿弥陀経石
	本土辺津宮第二社殿	本土：辺津宮第三社殿
	大島：中津宮社殿	本土：辺津宮社殿

岩上祭祀 4c後半～5c前半	４世紀後半、対外交流の活発化を背景に巨岩の上で祭祀が始まりました。 祭祀に用いられた品は、銅鏡や鉄剣などの武具、勾玉などの玉類を中心とし、当時の古墳に副葬された品々と共通します。 ５世紀中頃には、巨岩の上の大石を石で方形に囲った祭壇が設けられるようになります。 ヤマト王権が朝鮮半島から調達した鉄素材が捧げられたことは、当時の対外交流をよく反映しています。
岩陰祭祀 ５c後半～7c	岩陰祭祀 　５世紀後半になると、祭祀の場は庇の様に突き出た巨岩の影へと遷り変ります。 　この岩陰祭祀の奉献品には、鉄製武具や刀子・斧などのミニチュア製品、装飾製の高い金銅製の馬具、金製指輪などが 　あります。　これらは当時の最高の技術で作られた、朝鮮半島～もたらされた品々が含まれます。 新原・奴山古墳群 　新原奴山古墳群はかつて入海だった農地に面し、本土から沖ノ島へと続く海を見渡すことができる台地上に、 　前方後円墳や円墳、方墳など、大小様々な墳丘が密集して築かれています。 　対外交流の舞台となった海に生き、沖ノ島に対する信仰を担い育んだムナカタ地域の古代豪族のあり方を最もよく 　示しています。
半岩陰・半露天祭祀 7c後半～8c前半	７世紀後半、祭祀は僅かな岩陰と大部分の露天との両方にまたがって行われました。 金堂製の紡織具や琴、祭祀用の土器など、祭祀のために作られた奉献品が目立つようになり、 中国伝来の非常に珍しい品々が見つかっています。 この時期に登場した新たな祭祀は、その後現在まで続く日本固有の信仰における祭祀の基盤となりました。 上記の金銅製品などは、現代も用いられている伊勢神宮の神宝と共通しています。
露天祭祀 8c～9c末	８世紀になると、巨岩群からやや離れた露天の平坦地で祭祀が行われました。 大石を中心とする裁断上の石積み以降の周辺には、大量の奉献品が残されています。 ９世紀末頃まで、約200年間に渡り、継続的に祭祀が行われたとみられます。 捧げられた奉献品は、主に孔を開けられた祭祀用のものを含む多種多様な 土師器・須恵器や人形・馬形・船形などの滑石製形代などです。
自然崇拝から三女神信仰へ	宗像地域では、 ７世紀後半までに大島の御嶽山祭祀遺跡、九州本土の下高宮祭祀遺跡でも、沖ノ島での祭祀と共通性を持った露天祭祀が行われるようになりました。 ８世紀前半に成立した『古事記・日本書紀』には、宗像地域の人々が沖津宮・中津宮・辺津宮で宗像三女神を祀っていると記されています。 沖ノ島に対する自然崇拝から、宗像三女神という人格をもつ神に対する信仰が現れ、両者は併存しながら 以後の宗像地域の信仰の基盤となりました。
現代まで続く信仰の場	宗像大社は、 沖ノ島の沖津宮、大島の中津宮、九州本土の辺津宮という三つの宮からなる神社で、それぞれが古代祭祀遺跡を起源として、現代まで続く宗像三女神をまつる信仰の場です。 沖ノ島では、17世紀半ばまでに古代祭祀の場であった巨岩群の間に沖津宮の社殿が築かれました。また、普段は立ち入ることのできない沖ノ島をはるか遠くに拝むための信仰の場である沖津宮遥拝所は、18世紀までに大島の北岸に設けられました。 大島の中津宮では、山頂で古代祭祀が行われた御嶽山の麓に、16世紀までに社殿が設けられました。 社殿と御嶽山山頂戸は参道で結ばれ、一体となった中津宮の境内を形成しています。 辺津宮では、丘陵上に位置する下高宮祭祀遺跡の麓に、遅くとも12世紀までには社殿が設けられました。
海と共に生きてきた ムナカタ地域の人々	宗像三女神信仰は、現在に至るまでこの宗像地域の人々によって受け継がれています。特に漁業者達の沖ノ島に対する信仰は厚く、長く島を守って来たという自負を持ち、豊漁や海の安全などを願っています。 三女神は年に一度の「みあれ祭」に於いて、漁船の大船団によって辺津宮にそろいます。これは、中世の神事を復興し て行われているもので、宗像地域における現代の宗像三女神信仰を象徴しています。

		珠文鏡(しゅもんきょう) 　銅鏡の一種。鏡背に数珠玉状の文様(珠文)を持つことから名づく。 　宗像市近郊(本土)では、福津市浦峯畑古墳に出土例がある。 小玉・臼玉群(小玉臼玉群) 　古墳時代の代表的的な装身具であり祭具。ガラス製の小玉や、 　滑石製の扁平な形の臼玉などが代表的。 　沖ノ島では数万点出土している。７号遺跡では真珠玉もある。
		切子玉・三輪玉(きりこだま・みわだま) 　切子玉は多面的にカットされた長楕円の玉。三輪玉は玉を３個つなげ 　たような形をしていることから名付けられた。大刀の飾りとして使用。 　ガラス製や水晶製がある。 鉄剣（てっけん） 　刀身の両側に刃部を作る古代前期の刺殺用の武器。 　５世紀後半頃から出現し、振り下ろして使用する鉄剣は、 　片刃で反りのない直刀(大刀)である。

ムナカタ -祈り・くらし・交わり-

ご挨拶

第1章ムナカタ海人のルーツ		縄文時代のムナカタ	縄文時代前期 4700年前	沿岸部の縄文遺跡	さつき松原遺跡調査
沖ノ島への渡海		大島→沖ノ島約50km

鐘崎貝塚

鐘崎貝塚出土遺物 鹿角製かんざし サメ椎骨製品 貝輪

鐘崎式土器

鐘崎式土器

縄文の海の民

	曽畑式土器 縄文前期 曽畑貝塚	曽畑式土器 (櫛目文土器) ※シベリア起源で朝鮮半島まで広く分布する。この後、沖縄に拡散する。	鐘崎式土器 縄文後期	※縄文的な土器です。 半島の櫛目文に対して和柄というべきか。 近畿地方から九州へ波及した土器
鐘崎式土器	鐘崎式土器

弥生の土笛

光岡長尾遺跡　環濠に囲まれた貯蔵穴群

土笛出土状況

把手付方形台付鉢 出土状況

日本海文化圏

土笛のルーツと役割

クニの誕生

田熊石畑遺跡出土の武器形青銅器と玉類

	土笛　弥生前期	光岡長尾遺跡	香葉遺跡	把手付方形台付鉢 香葉遺跡
１号銅矛 田熊石畑遺跡２号墓		銅戈 田熊石畑遺跡２号墓		銅剣 田熊石畑遺跡7号墓

	第３章ムナカタ海人集団の出現	ヤマトとムナカタ		東郷高塚古墳の意味	4～5世紀の宗像地域の主要古墳
	東郷高塚古墳 墳丘測量図	東郷高塚古墳 埋葬施設復元図

		4～6世紀の宗像地域主要古墳の変遷	海人集団の躍進

壺形埴輪 古墳前期 東郷高津か古墳

浜宮貝塚の発見

浜宮貝塚から沖ノ島を望む

貝塚出土遺物

貝塚、竪穴建物跡検出

神湊地域の役割

神湊地域

	鉄製ヤス、鉄製刀子 古墳後期　浜宮貝塚	鹿角製刀子柄 古墳後期　浜宮貝塚	鉄製釣針 古墳後期 大穂町原貝塚	鉄製釣針 古墳後期　浜宮貝塚	製塩土器 古墳～奈良時代 神湊上方遺跡
有孔貝未成品 ハマグリ・ザルガイ イタヤガイ 古墳後期　浜宮貝塚	アカニシ 古墳後期　浜宮貝塚	土師器 甕・埦 古墳後期 浜宮貝塚	滑石製紡錘車 後期　浜宮貝塚	土師器　甑 古墳後期　浜宮貝塚	土師器高坏 後期　浜宮貝塚
土師器甕　後期 浜宮貝塚

		６世紀のムナカタ
牟田尻古墳群	桜京古墳		桜京古墳奥壁彩色復元

田野瀬戸古墳

古墳石室入口 墓道から鉄製ヤス

田野瀬戸古墳から沖ノ島遠望

ムナカタ海人達の実像

		鉄製戟　古墳後期 牟田尻桜京A-6号墳 戟葉矛と戈を合体した武器	アワビオコシ状鉄器 牟田尻桜京A-6号墳	杏葉　古墳後期 田野瀬戸古墳	鉄製ヤス 後期 田野瀬戸古墳
須恵器 坏身・蓋、ハソウ 古墳中期 牟田尻桜京A-5,6墳	須恵器　高坏、甕 古墳中期 牟田尻桜京A-6墳	須恵器　高坏 古墳中期 牟田尻桜京A-6墳	須恵器　甕 古墳中期 牟田尻桜京A-6墳
	須恵器短頸壷 古墳後期 牟田尻桜京A-01墳	須恵器高坏 古墳中期 牟田尻桜京A-06墳

尼子娘と大海人皇子

ムナカタ海人達の血脈

今後の展望

	土師器器台 古墳時代 麦田遺跡		麦田遺跡(宮若市)出土　土師器　器台 器台は、いずれも端脚で下部に大きく開き、沖ノ島1号祭祀遺跡や大島御嶽山遺跡出土品によく似ており、 古墳～奈良時代以降の製品である可能性が高い。 また、この器台が宮若市の遺跡で出土している点は、この地域の人々の祭祀行為などに対して同様の認識を持っていたものと考えられる。 ※若宮市も宗像文化圏であったと言っている。
滑石製臼玉、勾玉 古墳時代 浜宮貝塚	須恵器器台 古墳時代 浜宮貝塚			展示されている器台は、沖ノ島で出土する器台と類似する点が多く、 宗像地域に限って６世紀頃から出現する器種と考えられている。 沖ノ島祭祀遺跡と宗像本土の関りを示す物証の一つと考えられる。

宗像の人々は風景に神の気配を感じつつ、日々の暮らしの中で様々な思いを込めて沖ノ島を遥拝して来たのでしょう。	沖ノ島と共に歩んできた宗像地域 信仰を継承してきた人々の歩みの痕跡は、台地のいたるところに残されている	入海と古代宗像市	入海は縄文の最温暖期には、奥深くまで広がっていた	海水面の後退や土砂が堆積して、浅瀬は次第に湿地に変わり	弥生時代に稲作が始まると水田に利用された。高台には定住村が形成された。
低湿地の田熊石畑遺跡には、弥生の首長墓や古墳時代の倉庫群も見つかった	砂州に守られた入海は天然の良港となりました。	海で繋がった様々な地域との交易が繁栄をもたらし、4～7世紀には約2800もの古墳が宗像地域に築かれました。	支配者古代豪族の宗像氏の古墳は、主に入海に面して築かれました。	古代入海と東郷高塚古墳(h6４m)	勝浦峯ノ畑古墳(h97m)からは福津市側に造られました。
新原・奴山22号墳	生家大塚古墳 須多田天降天神社古墳	須多田下ノ口古墳		宮地嶽古墳 ７世紀 以後７cまで築かれた津屋崎古墳群は北部九州有数の首長墓群です。	津屋崎古墳群 宗像氏は海の近くに古墳群を築いた
新原・奴山古墳群はその象徴的な古墳群です。	ドローン映像	築造時のCGイメージ	勝浦潟には中国人が居住し中世交易を行う	鎖国の江戸時代には入海は干拓された

		菊花展
九州の列車は少し違う