十和田・八甲田の山並み 十和田の山名

根城バス停は、 根城を行き過ぎ博物館も行き過ぎた所。

市立博物館 歩いて戻って博物館

※バスの中でネジロに行きますか。と聞いたら、運転手がムッとして、 そんなところ知らん。といっておこり、少ししてネジョウやろ。という。 八戸人にとって「根城」は誇りを感じる場所で、間違えて読まれると 凄く不快になるようです。ネジョウです。(o*。_。)oペコッ

館内の展示案内		根城跡地形復元模型	根城全図	いざ出陣	根城本丸出陣前夜
はちのへは	考古展示	歴史展示	民俗展示	無形資料展示	根城と八戸市

縄文時代 意地悪しているわけではない。これしかなかった。見落としたか。

下の展示は縄文早期から始まっています。 東北地方にはもちろん旧石器時代からの歴史がありますが、 ここでは、たまたま早期から始まっているのです。

石斧 縄文後期 丹後谷地遺跡：八戸市

石器の使い方

石斧

石鏃

石匙

石錐

	深鉢形土器	松ヶ崎遺跡	蟹沢遺跡
深鉢形土器	松ヶ崎遺跡	蟹沢遺跡	深鉢形土器	松ヶ崎遺跡	重地遺跡

十和田カルデラの真北にある三内丸山遺跡には背の高い。 超大型円筒下層式土器深鉢 が沢山出土している。 八戸地域では火山灰量が少なかったからなのか、三内丸山に比べ、植生のそれほどの激変が無かったのか、あまり背高の円筒土器は少ない。 たまたま、展示がそうだっただけかもしれないが、、、。

	石鏃 是川一王寺遺跡 縄文時代	石のナイフ 是川一王寺遺跡 縄文時代	石錐 矢沢遺跡 縄文時代	土器片錘 田面木平（1）遺跡 縄文前期	石槍 冷水遺跡 縄文時代
石錘 鳥木沢遺跡 縄文早期	早期には既に大きな網漁が行われ、魚を一網打尽にしていた。

泥炭層出土木の実 トチ・クルミ 是川中居遺跡 縄文晩期

脚付皿ミニチュア 田面木平遺跡 縄文後期 ガタツキを防ぐために 脚付にした

トチの実 風張（1）遺跡 縄文後期

石皿 丹後谷地遺跡 縄文後期

クルミ 風張（1）遺跡 縄文後期

クリ 松ヶ崎遺跡 縄文中期

石皿と磨石 駒ヶ沢遺跡 縄文時代

地面に置いて使用した石皿が半分に壊れることはあまりないはず。 だが、展示品には頑丈な石皿がすっぱりと割られているものをよく見かける。 これって、死者に送るために生前使っていた石皿を壊してあの世送りをしたのではないでしょうか。 なぜそう思うかって？　 昔、おやじが癇癪を起して、何かを地面に叩きつけたときに、こんな割れ方はせず、粉々になった。 余りにもきれいに割れているのは、意図的に切断したものだ。 と、思う。

深鉢形土器 西長根遺跡 縄文中期

深鉢形土器 是川堀田遺跡 縄文時代中期の大木系土器。掘田遺跡には入口より底が広いフラスコ形の貯蔵穴が多数検出されました。

注口土器 石手洗遺跡 石手洗遺跡は早期から晩期までの遺跡 この注口土器が中期

深鉢形土器 石手洗遺跡

深鉢形土器 石手洗遺跡 大木系(中の平1式)

深鉢形土器 石手洗遺跡

浅鉢形土器

浅鉢形土器 松ヶ崎遺跡

浅鉢形土器 松ヶ崎遺跡

	獣面付土器 石手洗遺跡 中期	フクロウ把手 片眼は貫通している 見えているの意味	顔面把手付土器 石手洗遺跡	複数の人面を装飾	人面 四人が手をつないでいるように見える
人体文土器	人体文土器 松ヶ崎遺跡	人体文	人体文なのか、 精霊なのか、、、

土器製作

こねる

成形

施文

焼成

			ペンダント		耳飾
耳飾	縄文時代のアクセサリー	勾玉 縄文後期 丹後谷地遺跡		土製首飾 縄文後期 丹後谷地遺跡

		台付鉢形土器 丹後谷地遺跡	台付鉢形土器 田面木平(1)遺跡	壺形土器 丹後谷地遺跡	把手付土器 丹後谷地遺跡
浅鉢形土器 丹後谷地遺跡	深鉢形土器 田面木平遺跡	壺形土器 牛ヶ沢（4）遺跡	壺形土器 田面木平遺跡

小型土器 丹後谷地遺跡

香炉形土器 田面木平(1)遺跡

短孔土器 丹後谷地遺跡

注口土器 丹後谷地遺跡

キノコ形土器

キノコ形土器

キノコ形土器 丹後谷地遺跡

キノコ形土器 上左：丹後谷地(4)遺跡 上➡：田面木平(1)遺跡

考察　キノコ形土器
　　なぜキノコ形土器が突然出現したのだろうか。
　　この館では、食用キノコの教科書とされている。
　　別の館では、軽い毒キノコをシャーマンのトリップ用秘薬として利用し、その象徴だと、考えている館もある。

　　考古学者が、食用キノコ図鑑と見比べてみると、全て食用キノコでした。縄文人は、安全教育のためにこのサンプルを作ったのでしょう。

土偶 盛岡市萪内遺跡 1m程の巨大土偶

イノシシ土偶弘前市十腰内遺跡

オオカミ(？)土偶 八戸市韮窪遺跡

クマの土偶 弘前市尾上山遺跡

狩猟文土器	狩猟文土器 韮窪遺跡
	狩猟文土器展開図	狩猟文土器 上に記述

浅鉢形台付土器 八幡遺跡　晩期

浅鉢形台付土器 八幡遺跡

壺形土器 八幡遺跡

壺形土器 熊ノ林遺跡

鉢形土器 八幡遺跡

注口土器 八幡遺跡

注口土器 八幡遺跡

注口土器 八幡遺跡

壺形土器 八幡遺跡

壺形土器 八幡遺跡

鉢形土器 出土地不明	浅鉢形土器 八幡遺跡		小型土器 八幡遺跡		壺形土器 八幡遺跡
	壺形土器 八幡遺跡

	板状土偶 縄文中期 是川一王寺遺跡	丹後谷地遺跡	丹後谷地遺跡	田面木平(1)遺跡	石手洗遺跡 縄文中期
新田山遺跡（五戸町） 赤御堂遺跡（八戸市）

岩版 八幡遺跡 縄文時代晩期

岩版 八幡遺跡

不明石製品 西長根遺跡（中期）

石棒

石棒 西長根遺跡（中期） 丹後谷地遺跡（後期）

石棒 下田面木遺跡（後期）

土面

千歳市ママチ遺跡 縄文晩期(約2300年前)

岩手県一関市 蒔前遺跡 縄文後～晩期 4000～2300年前

青森県六ケ所村 上尾駮(1)遺跡 縄文晩期

青森県浪岡町 羽黒平遺跡 縄文後期

長七谷地貝塚

動物遺体 長七谷地貝塚

動物遺体

ムササビの顎 アシカ類の腕 ニホンジカの角

魚の骨 クロダイ　ブリ スズキ 平目 鰹 鮭・マス類 鰈・真鯛・ウグイ類・ボラ

アホウドリ、マガン ツキノワグマ シカ、キツネ

スズキ　カツオ マダイ　ヒラメ サケ　マイワシ

骨や角で作った道具	長七谷地貝塚 上に記述		骨ベラ 是川一王寺遺跡	ヤス 是川一王寺遺跡	ヘアピン 是川一王寺遺跡
加工痕のある骨や角 長七谷地貝塚	垂飾品 是川一王寺遺跡	釣針・銛 是川一王寺遺跡	貝刃 魚の加工調理用？ 長七谷地貝塚	骨角器 針・ヘアピン ・組合せ釣針（半島式） 　縄文早期 長七谷地貝塚	刺突具・銛 刺突具は、鮭などに とどめを刺す道具
釣針 松ヶ崎遺跡

平底土器 早期

長七谷地貝塚遺跡

平底土器 縄文早期　長七谷地遺跡

尖底土器 早期 長七谷地貝塚遺跡 赤御堂式土器

尖底土器 縄文早期　長七谷地遺跡

猪牙製垂飾品と貝輪		猪牙製垂飾品と貝輪 上に記述	猪牙製垂飾 薬師前遺跡墓壙出土
ベンケイガイ貝輪 薬師前遺跡墓壙出土	重要文化財 薬師前遺跡墓壙出土 貝輪
猪牙製垂飾 薬師前遺跡墓壙出土	猪牙製垂飾	猪牙製垂飾	巨大なイノシシの牙を何頭分も選んで作られた装飾品 一頭から二本 ここでは三頭分ある

改葬

改葬

甕棺出土状況 薬師前遺跡

調査状況

実測の状況

発掘現場の状況			国重要文化財 死者を祀る
			発掘調査で土器→を引き上げると中から ←成人女性の骨が出てきました。

考察　倒立甕棺・倒立骨の意味

アイヌの死生観では、人は死ぬと地面の下の国に行って暮らすという。地の下の国は我々が踏む地面で接しており、倒立した世界であるという。 つまり、現世の足元に逆転した来世があるというのだ。すると、甕棺の底に頭骨から順に埋納を始めた人骨を正立して埋めるのと、倒立して埋めるのでは、来世での生まれ方が違うのだ。　特別な人シャーマンと、お供の男性の生まれ方が違うということになる。特別な人は特別な生まれ方をするとの考えではないか。ために、甕棺を倒立させたのでないかと考えるのです。

薬師前遺跡の暮らし	木の実を潰す子ども	鍋が石で支えられている	手前に縄文クッキーと牡蠣		横斧を結わえ直す男
	伐採用の縦斧の横に、注口土器がヤカンの様に置いてある。	シカ肉入りクッキー	海の貝。フジツボもついている。きっと牡蠣	アンギン編の背中 ヤマトシジミ ドングリ・トチ・クルミ タヌキの毛皮・見事な土器	大きな貝と動物の毛皮
		茶化してごめんね	注口土器は一集落当たりの発見数が少ないと聞いている。 このようにやかんや茶瓶のように使ったのだろうか。 むしろ薬缶ではなかったのだろうか。

資料　砂沢遺跡
　砂沢遺跡：砂沢溜池南部。弥生前期遺跡。住所‎: ‎青森県弘前市三和下池神

弥生時代最北で、東日本で最古の、水田跡6枚が発見された、米を生産した津軽平野の遺跡である。 参考砂沢遺跡出土品　垂柳遺跡より古い ○砂沢式土器　縄文から弥生に渡る標式土器 砂沢式土器は、北東北を中心に分布する弥生時代前期の土器型式で、変形工字文という文様が大きな特徴です。 また、北部九州を起源とする遠賀川系土器が、少数ですが砂沢式土器に伴って出土しており、九州北部の稲作農耕が、日本海沿岸を経由して 津軽平野へ伝播してきたことが分かりました。 ○石器・石製品・土製品 石器では、石鏃・石匙・磨製石斧・ 叩石・磨石などが出土しています。これらの石器は、狩猟・採集や食料加工などに使用されるもので、稲作を行いながらも、狩猟採集を行っていたことが分かります。独鈷石・多頭石斧・石棒・石剣などの石製品や、土偶・土版などの土製品も出土しています。 これらは縄文時代にみられるものであり、縄文時代の要素を残していることが分かります。出土遺物からは、縄文時代から弥生時代への時代の過渡期の様相を感じ取ることができます。 引用「弥生時代日本最北・東日本最古級の水田跡 砂沢遺跡 - 弘前市」

　誤謬の訂正2020.9.12　以下の「考察」の中に間違いがあります。原文は訂正せず、誤りを指摘しておきます。

①是川中井遺跡は縄文晩期3000年前とされている。砂沢遺跡は2400～2300年前とされる。 しかし、これだと是川中井遺跡が終わってから砂沢式土器が入ったことになります。では、両系統の土器の混在はどうなるのか。 ただし、是川遺跡と砂沢遺跡の文化的同一性の理由は理解できる。是川遺跡の跡に砂沢文化が入植したからだ。 北九州の弥生時代は3000年前からです。この時期にやって来たなら、津軽半島の弥生時代は3000年前開始となる。 私がよくわかっていなくて、砂沢遺跡と是川遺跡の認識が間違っているのかもしれません。 ②砂沢遺跡の種もみが、寒冷地順化したものかどうかは不明です。これは私が垂柳遺跡と混同しています。 もし、暖地型種もみだったら、よほどの温暖期でない限り、稲は穂を付けない。昭和時代にも何度も冷害が襲い収穫できなかったことがある。 ですからこの頃の種もみで、暖地型なら最初から収穫はできないはず。６枚の田んぼが見つかっているが、収穫は困難だったでしょう。 縄文晩期はかなり寒冷な時期だったようです。 弥生前期の中頃からもっと寒冷な時期が訪れ弥生集落化は撤退しました。だから、このために砂沢人が日本海側から太平洋側に移ったとなると、余計に時代的に合わなくなります。 北部九州から夏の南風からの季節風に乗ってやってきた弥生人たちは、十三湊から延々と歩いて砂沢遺跡までやってきて開墾をはじめ、 掘っ立て小屋を建て終わったころには、ここが大変な寒冷地であり、普通の稲が育たないことくらいわかったはず。だから、 冬の季節風に乗って帰る船に、翌年来るときには、朝鮮半島北部の寒冷地から籾種を持って来てくれるよう頼んだでしょう。 今読み返してみると、以下の考察はかなりの想像力たくましすぎる考えでした。

考察　砂沢遺跡と是川中居遺跡の文化的同一性に驚き 弥生前期に日本海側の津軽平野にやって来た北部九州系の弥生人が、あっという間に、百キロも離れた太平洋側にまで到達し、 是川中居遺跡で、砂沢遺跡同様の土器比率の構成で文化を築くとは大変驚きました。 なぜ、列島を挟んだ対岸で、同じ砂沢式土器文化を構成することが出来たのか。砂沢遺跡人が移動してきたのだろうか。大変不思議です。 砂沢遺跡の水田で栽培された稲籾は北方寒冷地順化の品種で、北部九州のものとは違います。 縄文晩期文化の中にあった是川中居遺跡では、田舎館村の垂柳遺跡や砂沢遺跡で水田稲作が始まると、その噂を聞きつけた東北北部中の縄文人たちが、先を争ってその技術を導入しようと、日常で使用する土器の割合まで真似て砂沢文化人を招いたのだろうか。 ※寒冷地順化の種籾を持ち込むまでには、きっと何年も栽培して失敗し、随分の時を経て半島北部から沿海州あたりの籾を取り寄せて栽培して成功したのでしょう。今のように簡単に往復できなかった当時、どのようにして寒冷地種を入手できたか、きっと大変苦労したのでしょう。

考察2　青森の弥生早期 砂沢遺跡は、日本海航路を通じて北上してきた水田稲作文化（北方種）が、十三湖から津軽平野最奥の弘前に到達して定着し、すでに縄文的弥生土器の砂沢式土器を生み出した遺跡です（この時の弘前・砂沢は弥生時代）。弥生人たちが、十三湖付近の広大な湿地ではなく最奥の弘前にやって来たのは、大河下流域は大洪水に見舞われることが多く、被害の少ない最奥部の湿地目指してやって来て、そこで縄文人を上手に取り込んで稲作文化を築いたのでしょう。 なぜ、津軽平野最奥だったのか もしかすると、この時すでに十三湖から弘前に至る岩城川沿いの各所に弥生人の入植があったため最奥にまでやって来なければならなかったのかもしれない。すると、弘前以北の弥生遺跡は、度重なる大洪水で流されたか、深い土砂の下になっているか、江戸時代から始まった大規模な開拓で破壊されたかでしょう。 弥生時代の始まりは、紀元前10世紀といわれている。暖かな北部九州から最北の寒冷地津軽にやって来た人々は、 荒れ地を開拓し、小さな水田を単位に開いていく開墾を推し進めながら、その間の食料需給を縄文人の生活スタイルに依拠し 弥生文化の影響を受けた縄文土器である砂沢式土器が成立するまでには50～100年はかかったのではないでしょうか。 砂沢人の突然の移動 そうしてやっと安定した生活基盤が出来た途端に、3,000年前の、いまだ縄文晩期の太平洋側八戸に出現し、岩木川最奥の弥生集落から持ち込んだ文化と農業技術で、弥生文化を定着させた。砂沢式土器は砂沢人でしかできない方言であり、そこに遠賀川式土器が２割混じるのは、遠賀川弥生人が帯同していたことを意味します。 どうやって移動したのか 砂沢文化が成立して間もなく、何艘もの丸木舟で岩木川を下り、日本海の海流に乗って陸奥湾を通り越して下北半島をまわり、暖流の終点である八戸へ上陸したのか、それとも、踏み分け道を何十人もの砂沢人が歩いて青森県を横断し、八戸まで来たのか。とにかく3000年前に、八戸にやって来た。なぜ。 岩木川が大氾濫を起こして田んぼが全て埋まり、生活基盤を失ったからなのか、人数が多くなって新天地を求めたのか。 なぜ一直線に八戸を選んだのか 海路・陸路にしても、途中にいくらでも入植できる平坦地があったにもかかわらず、なぜ、寒冷地太平洋側に現れたのか。大変不思議である。 ただ、ここで分かるのは、砂沢遺跡の成立は紀元前10世紀以前であり、日本海側の弥生文化全体がもっと時代を遡ることを意味しているのです。

 191在地の土器と外来系の土器

堅果類の採取 火祭り 壺 右：甕棺（在地の土器） 左：甕（外来系土器） 弥生前期 是川中居遺跡 在地の土器と 外来系の土器 上に記述 壺 是川中居遺跡 弥生前期 壺 甕棺 甕棺 是川中居遺跡 弥生前期

砂沢遺跡～垂柳遺跡～是川中居遺跡 （仮に）鰺ヶ沢湊に上陸した水稲稲作民は、砂沢遺跡で水田耕作を始め、湿地の広がっていた垂柳遺跡にも進出し、ところがその文化がいきなり百キロも離れた太平洋側の是川中居遺跡まで飛んでいくとは、考えられない飛躍です。 鰺ヶ沢-砂沢遺跡24km 砂沢-垂柳遺跡21km 垂柳-是川中居133km 十和田湖経由100km 交通はけもの道だけの時代でした

甕棺に入っていた管玉 是川中居遺跡(八戸市)

管玉　弥生前期

壺　弥生前期 荒谷遺跡(八戸市) 八戸市南郷区大字島守字下荒谷11ほか

荒谷遺跡(八戸市)

高坏 弥生前期 荒谷遺跡(八戸市)

※是川中居遺跡に伝わった弥生文化は、たちまち広がり、荒谷遺跡にも砂沢式土器が広がり、稲作文化（米作り）が持ち込まれたと想像できる。 　このように、稲作文化は持ち込まれるや否や、爆発的に拡散していったと想像される。

縄文的弥生生活 火祭り

堅果類の収穫

蝦夷の国

作り付けかまどのある方形竪穴住居

蝦夷の村

集団墓地

	丹後平古墳群出土品		八戸の古代 上に記述	焼けた家 田面木平遺跡	丹後平古墳群出土品
堀のある村 風張(1)遺跡	蝦夷の墓 推定百基以上の古墳群 丹後平古墳群	何回も建替えられた むら 熊野堂遺跡

	上に記述	古墳から出土した須恵器	古墳から出土した土師器 坏 丹後平古墳群 奈良時代（八戸市）	坏 丹後平古墳群 平安時代（八戸市）
長頸瓶：飛鳥-奈良時代 丹後平古墳群	甕：奈良時代 丹後平古墳群	長頸瓶：飛鳥-奈良時代

	土師器	坏 田面木平(1)遺跡（八戸市） 飛鳥時代	甕 根城跡東構地区（八戸市） 飛鳥時代	高坏 湯浅屋新田遺跡（八戸市） 飛鳥時代
坏 田面木平(1)遺跡（八戸市） 飛鳥時代	甕 根城跡東構地区（八戸市） 飛鳥時代	高坏 湯浅屋新田遺跡（八戸市） 飛鳥時代	参考 エミシ文化の時代

坏

ハソウ 根城跡東構地区（八戸市） 飛鳥時代

甑（蒸し器） 田面木平(1)遺跡（八戸市） 飛鳥時代

甑（蒸し器） 田面木平(1)遺跡（八戸市） 根城跡東構地区（八戸市） 飛鳥時代

土師器 甑 古宮遺跡（八戸市） 飛鳥時代

土師器 甕 田面木平(1)遺跡 （八戸市）飛鳥時代

筒型土器 根城跡東構地区 （八戸市）飛鳥時代

土師器 甕 田面木平(1)遺跡 （八戸市）飛鳥時代

	文字のある土師器 坏 平安時代	文字のある須恵器 ヘラ書き「大万」 墨書「成」 八幡遺跡 平安時代	坏 根城跡東構地区 八幡遺跡 平安時代	高台付坏 熊野堂遺跡（八戸市） 平安時代	把手付土器 大仏遺跡（八戸市） 平安時代
甕 熊野堂遺跡（八戸市） 平安時代	甕 根城跡東構地区 平安時代

フイゴの羽口 境沢頭(1)遺跡(八戸) 大仏遺跡(八戸) 平安時代

見立山(2)遺跡（八戸市） 飛鳥時代

土製紡錘車 根城跡東構地区 平安時代 田面木平(1)遺跡 飛鳥時代

紡錘車 （糸に撚りをかける）

金装獅噛三塁環頭大刀

金装獅噛三塁環頭大刀

金装獅噛三塁環頭大刀

金装獅噛三塁環頭大刀丹後平古墳群 古墳～飛鳥時代

装身具

アクセサリー 丹後平古墳群 奈良時代

丹後平古墳群出土 重要文化財 飛鳥から平安時代

アクセサリー 丹後平古墳群 奈良時代

アクセサリー 丹後平古墳群 奈良時代

アクセサリー 丹後平古墳群 奈良時代

玉の種類

勾玉： 鉤状に曲がっている玉で、頭の部分に孔が開いている。 丁子頭勾玉： 勾玉の頭の部分に3～4条の栓を刻んだもの。 丁子の花に似ていることから名付けられた。 管玉： 円筒型で縦に孔が開いている玉。 切子玉： 角錐を２個合わせたような形で、真ん中が膨らんでいる。 断面が六角形のものが多い。 棗玉： 棗の実に鉈形で縦方向に孔が開いている玉。 丸玉： 丸い形で孔が開いている玉。

鹿島沢古墳群出土品 古墳時代

金堂製金具

銅釧

壺 鹿島沢古墳群 飛鳥時代

壺 (横瓶)

壺 (堤瓶)

馬具の名称面懸・轡・差縄 金銅製金具・杏葉		方頭大刀 丹後平古墳群 平安時代	方頭大刀 丹後平古墳群 平安時代	蕨手刀 丹後平古墳群 平安時代
轡 奈良時代	轡丹後平古墳群 奈良時代			鉄釧（腕輪）奈良時代 　丹後平古墳群 錫製耳環　奈良時代 　丹後平古墳群	錫製耳環　奈良時代 　丹後平古墳群

全長9m

本丸跡発掘区全体図

根城 上に記述

本丸の建物 上に記述

2万個の柱穴

２万個の柱穴は、当時の建物は掘立柱建物で、何度も建替えたためと考えられる。

中国産茶壷

舶載品 中国産：染付・色絵 朝鮮産：陶磁器

青磁、白磁

青白磁

陶磁器の生産地

珠洲

唐津

越前・備前

信楽

茶臼

風炉

風炉：茶道用火鉢

茶釜蓋

ひで鉢

松ノ木を燃やし、明かりとして使用した灯火具

	根城本丸	沢山の柱穴	竪穴建物跡の発掘	出入り口の発掘	復元された本丸
唐津	瀬戸・美濃産鉄釉	瀬戸・美濃産鉄釉

	根城全景		冑金　足金物	冑金　足金物	太刀各部名称 刃を下にして差す
	小刀各部名称 刃を上にして差す	縁金・切羽・鎺はばき	小柄こづか	笄こうがい

中世武士のいくさ装束	中世武士のいくさ装束	鉄の小札（こざね） 皮の小札（こざね）	大袖の冠板	笠鋲・八双金物（鎧の飾り金具）	鎧の飾り金具
鉄鏃

るつぼ・溶けた貨幣（青銅材料として利用）

フイゴの羽口 溶けた銅製品

貨幣

火鑚（きり）臼

キセル．かんざし

硯・箸

仏像・銅鈴・懸仏 仏教の法具

仏像 銅鈴・鏡(懸仏)・仏具

灰ならし・先端が焦げた木

火打ち金・火打石

火箸・鉄皿

土馬 岩ノ沢平遺跡

土馬

火縄銃

鉄砲玉

火縄銃

黒漆太刀拵 大きくて大変な反りです。

青森県

岩手県

南部氏系図

甲斐源氏から糠部南部氏へ

甲斐源氏の拡大 中世における甲斐源氏の足跡が残る地域

県重宝 毘沙門天像

高さ3.6cm

神ワザのような彫刻

八戸藩の領域		弘前藩・黒石藩	八戸藩・盛岡藩	盛岡藩
八戸藩と南部地方	南部氏の領有宣言書		南部利直黒印状 これも領有宣言

新御殿絵図面と 八戸城御殿模型	八戸城	新御殿絵図面	八戸城御殿模型		武家の料理人
	八戸城はとても密集した建物形式です。

八戸城下町	八戸城城下町	八戸藩誕生	向鶴紋		八戸城下町 上に記述
文久改正後城下略図		八戸藩では職業に応じた住み分けを計画しましたが、崩れました。地名などにその特徴が残っています。	当時の建物はほとんど残っていませんが、江戸時代の地図を持って歩いても十分に道をたどれるほど、町の形は変わらず、残されています。	本物の鮫皮 鮫皮としてエイの皮が用いられました。

江戸時代の季節行事

春

夏

秋

冬

	京焼鏡立て	発掘調査位置	硯	約塩壺・蓋	肥前磁器中皿
肥前磁器小皿	肥前磁器色絵蓋物

紫糸縅胴丸鎧	紫糸縅胴丸鎧 伝：藩主着用	当世具足着用次第 鎧の着付け教則本		短刀	銘定國
定國のいわれ	鞍と鐙	鞍と鐙

			日本刀の所持には登録が必要です。	刀
刀の銘			山水図

黒地蓬莱文様縫取打掛

黒地蓬莱文様縫取打掛

薙刀拵 なぎなたこしらえ

薙刀拵

		千石船掛け軸	千石船絵図	千石船模型	千石船の内部
千石船内部構造	千石船は約150tの荷を積むことが出来ました。千石船に使う巨大な錨は八戸の特産品で、全国に出荷されました。	廻船出入帳 寿丸鑑札	送り状	八戸のクジラ

	農耕図 生活を描いた絵馬 寛政２年奉納	農耕図　オガミ神社 豊作祈願	木崎の牧	馬産の図	木崎の牧
百馬の図	木崎の牧	八戸では昔から馬産が盛んでした。妙野、広野などの藩営牧場や農民の飼育する馬も含めると1.5万～2万頭と推測されます。	木崎の牧は、青森県五戸町にあった盛岡藩の藩営牧場です。 ここで飼育される馬は主に軍馬でした。	永歳覚日記 寛永3年1750から明治29年1896まで、町屋の当主8代146年間の書付です。	藩当初の商業は不活発でしたが、藩体制の整備や港の繁栄と共に城下町を中心に活発化し藩の特権御用商人西町屋は千石船を所有し、造酒・木綿・日用雑貨・質屋を営む一方藩財政に深く関わり、鉄山の経営にも参加しました。(中略)

紅皿

美濃産小碗

美濃産徳利

美濃産徳利解説

城下町八戸	現代に残る八戸の文化	八戸城隅御殿表門 八戸南部藩墓所	盛衰時観音堂 安土桃山時代、建立県内最古の木造建築	櫛引八幡宮本殿 櫛引八幡宮流鏑馬	赤糸威鎧,兜、大袖付、附唐櫃、鎌倉時代 白糸威褄取鎧 兜、大袖付、附唐櫃、南北朝時代
七崎神社の大杉 対泉院の大賀ハス	十八日町の山勝商店 新地遊郭街 男山の酒蔵	朝日商会 河内屋	旧八戸小学校講堂	太公望山車人形

今渕コレクション	郷土に文化の香りを 寄贈品	ロザリオ※ カトリック教徒が祈りに使う
伊万里地図絵大皿

※ロザリオ
　キリスト教の呪術具が八戸にあったということは、隠れキリシタンが多数いたということになる。しかも、長崎のような徹底した弾圧や捜索も受けず、
　呪術具がそのまま市中に存在しています。大きな組織が残っていたのかもしれません。東北の隠れキリシタンについては、40年ほど前に一度
　聞いたことがあるように思いますが、現在ではどこにも取り上げられていません。もしかしたら、埋もれているのかもしれません。

　兵庫県北条町に五百羅漢として、アーリア人的な石像があり、また、市中に沢山の屋根付き囲いに入った石仏があるのですが、最近の研究で、
　それらは隠れキリシタンの礼拝物で、屋根付き囲い石像には、裏に十字架が彫ってあり、それを隠すための囲だったこともわかりました。

　五百羅漢は兵庫県相生市にもあり、また、全国にもあるので、詳しく調べると、全国の隠れキリシタンの実態がわかるのかもしれません。

		この時計は懐かしい。 実家に2台ありました。祖父の遺品でした。	が、ある日買えると、 古手屋(古物商)が来たので柱の掛け時計も含めて4台とも全て売り払って僅かな金を手にして喜んでいました。	高い所の掛け時計などは古手屋が登って外したそうです。 この時から認知症だったのかもしれません。

職人事情

職人絵図 鍛冶

鑑札

江戸の中の八戸 (八戸藩江戸屋敷絵図)

下屋敷 藩主の別邸

下屋敷 藩主の休息用別邸

上屋敷 藩主の住居兼政務所 中屋敷 隠居・子供の住居・緊急難先など、予備的な屋敷

八戸藩邸の位置

蔵屋敷 産物の積み下ろしや保管・販売

	勤番武士 江戸勤めの武士	江戸屋敷	久留米藩の江戸屋敷	五位以下の将軍拝謁	長屋の茶室
藩邸長屋の暮らし	商業地域の賑わい

大名の仕事	郷土の先人たち	奇峯学秀	西有穆(ぼく)山	則誉守西	津要玄梁
瓦鏡	安藤昌益居宅跡	昌益の名がある 宗門帳	刊本「自然真営道」	昌益思想発祥の地碑

八戸に残る 昌益の足跡

武士が農民を支配することを批判した思想家

八戸城下町絵図

真法恵賢と和算

真法恵賢と和算

真法弟算記

算木

和算用算木

蛇口伴蔵の水利事業

蛇口陽水計画図

用水完成の碑

	八戸と江戸を結ぶもの	海路：東廻り航路江戸～八戸を一ヶ月 大量の運搬・遭難リスク	八戸藩公営飛脚 足軽二人組=大名飛脚 ６～８日	日本橋の賑わい	八戸
有壁本陣	参勤交代 二万石の八戸藩は200名の行列で一年毎の春、江戸まで17日間の旅で一日10時間40kmを歩きました。 大変な速足です。	奥州街道の旅	道中双六振出の図	道中双六 参勤交代の内訳グラフ 総額費用がないのが残念

あぶらしぼり 煮たイワシを圧搾して 油を搾り しめ粕（肥料）を作る

油絞り機 この頃は、イワシが 湧いていた頃ですね

湊川口十分の一役所

しめ粕 上に記述

百姓共願出事項

飢饉卯辰簗 ききんうたてやな

天保五年春の記

ここには「稗三合一揆」と呼ばれる一揆の目的や行動コース、藩に対する要求と回答結果などが記されている。

餓死万霊供養塔の碑文

卯辰飢饉物語

餓死万霊供養塔

飢饉の翌年、新井田村の人々によって建立された供養塔

「いのち」をつなぐもの	「いのち」をつなぐもの	ところ　野老	長芋科の野草。煮るなどして苦味を減らした根を食べました。 ワラビの根と共に、飢饉の時の代表的な食料。		藁 ワラ 細かく刻み、叩いて粉にして利用しました
木の実	澱粉・里芋の葉 凍らせたイモから作った澱粉	ウルイ・葛	葛 根を叩き、水で揉みだすなどして澱粉を沈殿させて取り出しました。 ワラビと共に飢饉の 代表的食料。	ワラビの根・松の皮	ワラビの根 潰して水にさらし、でんぷんを沈殿させる。 松の皮 表皮の下の合皮を粉にし、一晩煮て澱粉を加えて餅状にする。

ひしざし

布の補強のために糸を刺しましたが、 それが工夫され、見事な模様となった のが菱刺しです。 南部地方独特のもので、南部女性が 生活の中から生み出した芸術です。 いわゆる「さしこ」という技法です。

七宝焼花瓶コレクション 明治時代 高さ61.0cm

七宝焼花瓶コレクション

三十三観音 庚申塔		三十三観音庚申塔	八戸の33観音信仰
	浄生寺十一面観音	三十三所巡礼次第	観音信仰の痕跡

南部小絵馬 江戸時代 是川清水寺	絵馬　おしらさま	おしらさま伝説
おしらさま 家を守る神	おしらさま	家を守る神

神楽面

祈りと芸能

獅子舞 後ろは「鮫舞」

えんぶり祭りの山車

神功皇后と竹之内宿禰

		えんぶり 八戸三社大祭		ながえんぶり
どうさいえんぶり	えんぶりの主役		えんぶりは、柄ぶり、 農具の名前です

			深く潜るための特殊な水中眼鏡
	港がないために毎回砂浜に船を揚げ降ろしする。	縄文・弥生時代から深場での潜り漁が行われていました。 明治時代は南方の珊瑚漁の影響もあり男性のも潜水姿です。	近年は、 ドラマあまちゃんで有名となった女性の潜り漁が盛んなようです。	しかし八戸水産高校でしたか、潜水を教える学科があるそうです。

海に生きる

カッコ

カッコ船

カッコ(構造船)

マンガ 昭和10～15年 1935～40頃使用

２台１組で使用されます。 船の前後に一台ずつ沈めて交互に引き、鉄製の爪で海底のソバモチ貝（ビノス貝）、ヒメ貝（サラ貝）、ホッキ貝（ウバ貝）などを獲ります。 明治時代に関東地方から八戸に導入されたといわれています。 近代の底引き網漁ですね。

	八戸の春	ウミネコが来た蕪島	八戸の春	八戸の夏	白浜海水浴場
八戸の夏	八戸の秋	食用菊の摘み取り	八戸の秋	八戸の冬	長根スケートリンク
八戸の秋

きずるす (籾摺り機)

干した食用菊も

菰編み機

餅花・藁靴

餅花

弁慶 串魚を沢山刺すので 弁慶の立ち往生に なぞらえて

石臼 石臼の台は珍しい。 豆腐を作るときなど呉汁を集める役目をします。。

藁打ちと藁草履作り

麦餅・鍋 鍋を上から下げるのは中世の内耳土器以来1000年も続いてる

		千歯こき	草取り機 田植え型	他を耕す 鍬、マンガ	田を耕す
ころ

昭和の暮らし

居間

台所 こんな台所は見たことないが、平成人が想像した昭和ですね。

下駄スケート 竹スキー

昭和の遊び

万石通し・箕

獲り入れと脱穀

籾・玄米・白米

　ホタテ漁

ホタテ漁船

ホタテ

		昔のイカ釣り竿	イカヅノ　疑似餌	イカ釣	浅場と深場のイカ釣り 浅場… 深場…天秤仕掛け
ヤマデ 深場用釣り仕掛け	テマギ（手巻き）	現在の自動イカ釣りロボットの原型	帳場・町場

根城地図 復元施設→東構→博物館 (長い広場)

根城写真

復元施設図 納屋・主殿・工房・ 野鍛冶場・板倉・奥御殿

同様の砦型山城は津軽半島でも出現する。

南部氏の支配地域 （一時期）

根城の特徴

平城 8つの郭 堀…空堀 本丸…中世城郭

根城郭配置図

城郭は8つの部分(郭) 周囲を堀と崖と河川で守られた要害の地であった。 中世城郭が随分大きく多数の居住者が居て、政権や行政の中心を担っていたことにイメージを一新された。

南部氏の支配地域 （最盛期）

復元施設案内

遠く本丸入口を望む 望遠

東入口の空堀

空堀

東善寺館付近

中館へ

中館

堀跡

中館広場から本丸

本丸外観

本丸復元施設

東門

空堀

	納屋
納屋内部	納屋内部	納屋	納屋	納屋内部	復元されていない建物群柱

主殿

もう一つの主殿

	1根城跡	2発掘開始	3遺構の確認	4発掘調査	遺構の写真を撮る
柱跡の記録	柱跡	1柱抜き取り跡 2柱跡 3柱の建て替え 4柱間寸法

柱跡から建物跡へ

多くの建物跡

根城南部氏当主名
第1期	第4期	第5期	第10期	第14期	第17期(最後)

広間

二之間

	工房	工房

常御殿

	野鍛冶に関する出土品	1溶けた銅銭 2銅製品の材料 3鍔の鋳型 4鉄や銅を溶かす容器 5鉄かす 6フイゴの送風管	野鍛冶の様子	野鍛冶の再現は初めて遭遇しました。 大変貴重です。
野鍛冶場		板に覆われた箱ふいご 丸い鍛冶炉

		鍛冶工房	鍛冶工房
鍛冶炉 農具などが置かれている		鍛冶炉	金床と金槌	鋳型と銅製品 溶融銅をすくうバケツがない
木炭

	板倉
灯台・狭箱 とうだい（燭台） はさみばこ 侍従者が担いで運ぶ	唐櫃からびつ 衣類・経典などの収納箱	割籠わりこ 分けて盛り付けるお重わりこそば	行器ほかい アイヌ村で多く展示。製作地がここ青森県だったとは。密接な交易。 食物入れ	円座えんざ 元は藁蓋たわらの蓋を敷物にしたもの。 敷物に特化して作られた敷物	屏風箱室内の仕切りを入れる
	長持 衣類・寝具等入れて運んだ。後に棺桶として使用した	折敷・石臼・瓶子 おしき・いしうす・へいし

奥御殿
南部氏支配地図 最盛期		根城復元予想図	根城城郭配置図	根城全景

南部のリンゴ 美味しかったよ 弘前リンゴは食べてない