笠岡駅笠岡市は江戸時代から干拓地で拡大した街です

笠岡市立郷土館

戦後の国営干拓の様子

帰路。線路を横断する怪しげな歩道がありました

駅前の風景です。どんだけ玩具が売れるねんて、思うくらい大きな看板

	縄文土器　後期	縄文時代の年代区分	津島岡大遺跡の 後期初頭～前葉の土器	土器形式未記入 津雲式と思われます	でも、どこにでも見受ける土器ですね
磨り消し縄文の	西日本らしい土器です	涙形模様でなく、多少幾何学的です。亀ヶ岡式の影響でしょうか	これは皿のようですね 蓋にしては把手がない 浅鉢	※	※縄文晩期の土器棺 乳幼児用の土器棺 　全ての乳幼児が土器棺に入れられた訳ではない 　階級差・貧富差 　見つかる土器棺が少ないからですね

遠浅の海に生きた人々の遺跡

大正時代に20回発掘 170体の人骨を蒐集 京大保管。内一体の完全人骨は行方不明

早期～晩期1万年間 生活した豊かな村。 「津雲A式」後期前葉の指標土器

発掘人骨は、屈葬・装身具・抜歯など生活状態を知る手がかりとなった

晩期前半 粗製土器棺

遺跡の様子

市域での位置

平成の発掘調査地は 二次堆積物でした。攪乱地のことです

浅鉢 津雲A式 後期 磨り消し縄文

注口土器/後期/抜歯の通過儀礼に使用か

早・前・中・後・晩期土器が出土している。 後期4400-3千年前の

磨消縄文・縁帯文・凹線文土器が多い

⇔

年表

　　年表によれば、瀬戸内海では海辺のムラや離島が随分栄えたようです。　海上交通が自在にでき、食糧が豊富で、、、、交易もできたんでしょう。

早期～後期の貝塚 中心は前期7千年～5500年前	ハマグリが多い環境 現代の津雲貝塚にはハイガイが多い	ハマグリは深い海 ハイガイは泥砂の浅い海に生息	前期の土器 爪形文・押引文が特徴的。復元できる資料がなかったようだ	平成24年発掘	石匙・剥片・石鏃・ 石槍/木葉形ですね 動物解体用かな※	海進で海が深く砂底のきれいな海でハマグリ等がとれていた
貝種が豊富	貝塚に埋められ、残った複顔人骨は、5800-5700年前の人	十代後半男155cm鎖骨骨折治癒痕/脛骨変形歯突起形成不全	複願の経過	私にそっくりだ(笑)	高島黒土遺跡(次) 岡山県笠岡市高島	※柄を付けて薙刀のように使ったかもしれません

海岸砂州上の遺跡 前・中・後・晩期の遺跡 黒土B1・B2の土器形式

後期～晩期 貝塚ではなく砂の上から出土した

深鉢

浅鉢

型式の異なる 深鉢

浅鉢・深鉢

人骨 (大腿骨・脊柱骨・膝蓋骨)	鹿・亀・鮫・鯨・狸・猪	棒状鹿角製品・釣針	頭蓋骨が乗っていた土器底部・骨針	棒状鹿角製品・釣針	人骨出土状況
人骨出土状況	※1	猪牙製斧・鹿角製腰飾り 土製勾玉土製玉・貝輪	鹿角製腰飾り・土製勾玉土製玉・貝輪	貝輪	オオヘビガイ・ヘナタリ・ハイガイ・レイシ・カガミガイ・アカニシ・テングニシ・
縄文土器	縄文土器	縄文土器	※1笠岡市内に5つの貝塚 170体の人骨が出土。 　前期からの遺跡の中で、 後期～晩期4千～2千数百年前が絶頂期だった。	この時期に身分差が生じ、貝の腕輪の女。鹿角製腰飾りの男。つまり、巫女や長老が手厚く葬られた。	サルボウ・マキガイ

大正4～10年にかけて発掘。170体以上の人骨発見

人骨出土状況　沢山人骨が出るので面白半分で発掘したようです

縄文人の食生活猪・鹿・クジラ・ウミガメ 貝マキガイ・ハイガイ・フトヘナタリ・スガイ・レイシ	狩猟の道具・漁の道具石鏃・石槍・石錘・釣針	煮炊き道具・採集道具 津雲A式・打製磨製石斧・スクレイパー	アクセサリー・呪いの道具土製勾玉・土玉・鹿角製腰飾・貝輪	打製石斧	石錘・磨製石斧
石材は遠くから交易で入手	磨石・凹石(火きり杵の押さえ石か・木の実割り)	石鏃　サヌカイト製	石鏃	スクレイパー　片面刃潰し。切る・削る・掻き取る・えぐり取るなど様々用途	スクレイパー
黒曜石　大分県姫島産	流紋岩　刃が欠け易い 倉敷市内産	※1	石器材料の流紋岩塊 上、現在の露頭より採取	下、縄文時代の流紋岩	縄文時代のサヌカイト原石 香川県産
サヌカイト原石	サヌカイト香川県金山産	土偶と仮面	遺存高6.55cm半円形頭部T字状眉・鼻、目は短刻線 全体は不明・山形土偶	牡蠣貝の仮面は半島系風習。半島との交流あったか	事故・災害・病気・恐怖克服のため祈り・呪術/社会の円滑化に儀礼や祭祀↓
土偶頭部　目と口が線刻 側面に２本線で毛髪かヘアバンド線刻	このような表情の窺える土偶は中国地方では珍しい	土板 扁平な板状焼き物	両面に模様。お守り(呪符) ではないか	※1石材の入手。 後期以降香川県金山産サヌカイト。四国～山陰に塊で流通。 大分県姫島産黒曜石は少量流通。海路・陸路で交易 倉敷市玉島黒崎産流紋岩も流通した	土偶は呪術具。女性を表現。岡山で11点出土(破片)

大正時代に出土の男性 抜歯の痕跡。成人の通過儀礼。切歯・犬歯・第１臼歯等抜歯

y7tr土器底部の上に安置した状態で出土

成人の通過儀礼・婚姻・親族との死別等の機会に

この男性は 上顎の犬歯・下顎の犬歯・切歯を抜歯

頭を土器の底に入れて埋葬か なぜ頭だけ？　首狩りか呪術か、戦争か 風習か、信仰か。死体の一部を切り取って置く？

島ではないので、山の幸も採り放題でした

海山両方から、塩味のきいた食事ができたようですね

瀬戸内海は、旧石器に盆地 早期末～前期に海水進入　 前期初頭～前葉に高頂期　 内湾に多数の遺跡・貝塚　 中期から海退し陸地化

猪は雄の成体を、大きな貝のみを採取し、資源保護していた

全て離島でなく、本土の遺跡

貝塚出土のハマグリは 後期末葉～晩期初頭 3250年前

ハイガイは 後期前葉 3900年頃のもの

猪上腕骨・骨牙

鹿下顎骨って現代のね

鹿角

鹿角

大飛島では北東に大岩があり、その岩陰で祭祀が行われていた	奈良三彩・緑釉陶器などの高級陶器、唐三彩の模倣品が出土。	ミニチュア土器は愛知県猿投窯の製品。都の官吏が航行の安全を願った	※1	ガラス製品　福岡県赤井手遺跡ではガラス製作鋳型が出土している	高級品を奉納できない人はミニチュアを奉納したのか
ミニチュア土器※2	てづくねって、手作りの意味らしい。	大飛島の位置	祭祀遺跡の地図	※1ガラス製品 　奈良～平安時代 　　大飛島遺跡出土 ※2ミニチュア土器 　弥生以降、祭祀に実物でなくミニチュアや代用品が用いられた。 　韓竃(移動式カマド)半島渡り。竃神祭祀(韓竃神社)も行われた。	ミニの須恵器の双耳壺(そうじこ)や平瓶(へいへい)の祭祀は都中心で、地方にはなく、都の役人が行った祭祀である。

　　海上安全の祭祀

日本海では海の正倉院と言われる沖ノ島(宗像大社)が有名ですが、大飛島も、遣唐使船をはじめとする瀬戸内航路の安全祈願の岩陰祭祀が行われました。 積み荷の宝物の一部を、人身御供に差し出し、かわりに安全に通してもらう祭祀です。 そのとき、一瞬脳裏をよぎった光景があった。遣唐使船から経典が海に投げ捨てられる光景です。なんだと思ったら「天平の甍」高校生の時読んだ。 命と引き換えに、大切なものを海に投げ込む。 すると、昔からそのような風習があるのなら、自分の命の代わりに別の命を身代わりにするのかもしれない。 遣唐使船が積んでいた、あの大量の生口はそのためかもしれない。 生き残った生口は中国で売られ、大陸での活動資金となるが、乗せていく本当の理由は乗組員の身代わりに海に捧げるためではないかと感じた。